一念之差，所以我们算命时候都是十年一个大运，这人很好玩，一个念，我现在干公务员干得很起劲，干到第十年就软下去了，已经疲乏了，人很奇怪，职业倦怠刚好是第十年，我们常常算命也遇到这种情形，他如果是金四居，逢4其运，24-34，他来找我算命，刚好是34、24岁，如果是火六局的人，他刚好就逢六来找我算命，他每次都逢六来找我，刚刚好要换的时候，或者是运尾，刚好交接的时候来，那中间的话他不会来，这很好玩。
我们看这里，也是十年乃字啊，十年了就跑来了。很好玩，就在这个点上，他为什么早不来晚不来算。
六三呢，第三个位置是阳位，结果是阴爻，阴爻居在阳位，那这三个是动，上面三个是险，那是不是这个第三爻跟险最近啊，所以易经给六三下个定义：六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。吝就是咎、悔恨，意思是说，当你到了象的位置的时候，你发觉上面是险，跟你的君王之间有一个阴的爻夹在中间，代表你的想法、好意、忠心，没有办法直接传到君王的耳朵里面，因为君王被群阴所包，你跟君王之间隔着一道阴柔，了解我的意思把，结果你很好的意见给他，他拿去给君王就变质掉了，这个时候怎么办？
这个时候易经说，就好像即鹿无虞，这个虞是向导，你到树林里面去打鹿，结果你没有导游，鹿没打到，自己迷路了，遇到这样的情形，我们晓得前面是有险，对不对，如果没有导游，君子宁可舍掉，你不要想办法从这边跨越过来到这边来，越级，以为很好，结果会受到伤害，你的信用也受到影响。
即使你当时能成，这个阴爻也会说你为什么跨越过我，遇到这种情况的时候，不如舍，就是舍掉。易经告诉我们进退取舍之道，舍掉，不要干了。再往前走，就一定会得到悔恨。你一碰到这种情况，马上不要干了，马上离开，你要是不信邪在干下去，就往吝了，遭到纠纷。
那你如果再进一级，六四，易经说：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。为什么这么讲，六四这个是阴爻，因为近于君，为什么这个是屯，屯的意思是你不明，你如果进去的位置，刚好你爸爸是董事长，你是总经理，你不明了情形，对不对，你一进去，就是这个象？乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。为什么说求婚媾，不是真正去求婚哦，而是说你要真正去了解情形，代表你的才能不到那边，要用贤人，到手下去发觉贤人，求婚媾，好像求结婚一样，去发觉贤人，找贤人来辅佐你，所以每个位置有每个位置不同的做法。
如果两个经理，你刚好进来这边，他刚好进来这边，结果他要跟君沟通要经过你，结果你正在找贤，他不干了，他离开，赶紧把他找回来，贵人呢，君子、人才，难进易出，他为什么赶走，他到哪里都有工作啊，小人易进难出，你赶他都赶不走。
所以第三爻这个人要这个人的立场，第四爻这个人要有这个人的立场，那你要考察下面的人是不是贤才，你考研他们，故意做成坏人，故意装傻，让下面所有人的意见反映不到君王那边去，你看离职不敢的可以把他抓回来，还继续呆在那边的就是小人。这是辨识君子小人，64个卦讲完了，整个人间道就出来了。这是六四爻的意思，因此如果你处于天子之下最大的，宰相之位，一定要举用贤才。你不明了，一定要举用贤才，千万不要太相信自己的能力。
如果进入九五，来这个公司，一进来就是董事长，易经辞曰：屯其膏，小贞吉，大贞凶。为什么要屯其膏，因为你居于君王的位置，你会发现到一点，因为你不明嘛，你会发现，你的政令下达大家时候，最下面的平民并没有收到。中间都是阴柔啊，三个阴爻挡在中间，你在这里，他阳奉阴违，你说给这个工友加薪一万块，结果到工友那里手上根本没有，那你以为已经有了。这是屯啊，小贞吉，大贞凶，为什么？
改革的时候，因为你不了解下面的手下如何，改的时候，小的地方可以改革，大的地方先不要动，先不要改，因为屯嘛，你还不明了，你一动，大动就会凶。小的地方改就可以，无关痛痒的，稍微动一下，为什么要小贞吉，要动一下代表说，我有权利哦，告诉你哦，权利在我手上，你动一些无关痛痒的事情。
如果你发现这种情形的时候，当你发现到，你的政令无法下达，代表说你的权利已经移转，如果你很急，骤正必凶。你要马上警惕到自己的权威没有了，了解我的意思把，如果树立你的权威，先改小的嘛，小的动，大的不要动，马上想办法把你权力弄回来，就招凶。
遇到这种时候，改小的，要慢慢地收回来，渐渐地收回来，不要太急，所以杯酒释兵权啊。你不要说还回来不还我就干掉你，手下就反你。想尽办法慢慢让你的政令下达，权力收回。政令下达，上下就通顺了，当你是君王之道，屯难之时，最好的方法就是这个。
有的人，过去有句话，周王那时候诸侯权重，鼎还在朝都，有一次楚国的使节就问九鼎一个有多重，叫做问鼎轻重，必叛。如果你有一个朋友来问你，请问你你有多少钱，这就叫做问鼎轻重，这种一定是小人，你管人家啊？我曾经骂过一个小人，他在后面讲我坏话讲了十年，他在结婚前跑来问我，他问你知不知道我的未婚夫银行存款有多少钱？问鼎轻重。
如果你是律师，如果有个人来问你，请问你什么时候考上的，办过多少案子，这就叫问鼎轻重，知道吧，尤其是你的手下来问你，必叛，要注意，履霜坚冰至哦，这是我们老祖宗告诉我们的。所以，处屯之时，特别要谨慎。
那到了九六之时，第六爻的时候，上六，最上面是阴位，是阴爻，柔，阴柔居，屯之极，这就好像，险极又无援，很危险又没有外援的象。
上六的爻辞怎么写：乘马班如，泣血涟如。到了第六爻的时候，你还是柔，就不行哦，你是君王，你是刚的，一定要进入刚的，九五是刚的位置，一发现不对，马上要去掉，不去掉就履霜坚冰至，到了第六爻，你还在柔，好了，泣血涟如，懂不懂我的意思？这是险之极，孤立无援。他的结果是什么，泣血涟如，有大的变化，对你伤害很大，血泪都哭出来都没有用。
所以上六，这个爻，一定要有阳刚来住，用贤乃解，贤要用阳刚之人。这个阳刚之人，包括你在法律上，是阳刚的，或者是领导力很强的一个人，这个阳刚之人是一个形容词啊，不是一个名词啊，代表一个个体，一个政体，你不要找黑道来解决啊，这个阳刚代表政体，法院是正体，警察局是正体，那君王没办法，他求外援，对不对，找美国帮忙啊，就是这样子。
所以说，如果到了屯的极限，你不知道怎么为，就很危险，你赶快要外求，就不会有事。诸位看这个卦上的图解：
上面有个人在望竿头，有个车子在泥中，看不到泥，但是原图是这样子，犬上有个回字，人射文书，刀在牛上，一个盒子，诸位看这个图，要读图。
人在望竿头上立：不明局势，局势不明，屯难之时，一卜到这个卦，告诉他，不可妄动，绝对不要妄动，那你说不能妄动，那做什么事情呢，利建侯！广结善缘，多交朋友，各位要交朋友可以找我，什么人都认识。
犬上有两个回字，哭，你一动，就泣血涟如。第二个呢，是指属狗的人，还有呢，还有姓里面的狄。
车在泥中呢，进退两难。
刀在牛上，是不是这样写啊，解。
所以牛为贵人，这件事你要找属牛的人，是你的贵人。哎呀，我哥哥属牛，那找你哥哥去，找你哥就是利建侯嘛。
一个人在射文书，后面很多图里面都有人射文书。第一个，拉弓长生而射，是张姓的人，也代表小人阻碍，因为我们一个卦有很多不同的细节，可以解释，这个文书，这个命令，应该很快到你手上，那有个人射箭来阻止你，那就是小人阻碍。
还有张弓射，中国人的文字，从诗经里面来的，同音的，尔雅里面就是同音的，这是射，就是这个色，所以很多人在闹绯闻，你要跟他讲，你要小心哦，闹绯闻。
他来找你卜卦，又不信，这种人，就是活在事情发生之前，认为不可能，事情发生之后又后悔，世界上十之八九都是这种人。
有个人在那边望，如果卜疾病，人亡，望者，亡也，这个望字是不是这样写，旦夕而亡。快挂了，快走人了。人立在那边，人立是不是位啊，意思说在位也。
这里画了一个盒子，盒子是先成后破。如果你卜到这个卦，如果你要动，他的结果，先成后破，所以，卜到水雷屯的话，告诉他，如果你要事情很快地解决，去找个属牛的，那你说我爸刚好属牛，那你赶紧找他去，你说我这辈子就不听他的话，所以你这辈子就是水雷屯，你懂我的意思吗。
盒子为什么先成后破，碗啊，是不是做好的，你用很久掉地上打碎了，这就是先成后破，那如果是衣服呢，衣服是不是先把布匹剪破，做成衣服，这是先破后成。
还有呢，你仔细看那个图，你有没有看到牛头上放把刀，它回头看那个狗，有没有，这个诸位要看的很细腻哦。
牛呢，有的时候，会计无所出，待也，等待。结果你说你爸爸牛是解神，结果你找牛，结果你想想，说不行我要找那个关系人，结果一找，那个人就是狗。所以，整个卦的通象，我们卜到这个卦哦，八个字，动于险中，先成后破。
春秋末年的时候，越王勾践和吴王夫差，勾践十年卧薪尝胆，他用一个丞相范蠡，十年内把越国治理的很强大，把吴国打败了，范蠡这辈子做生意，八个字就讲完了，所以范蠡得到了易经的神髓。他说，人弃我捡，人争我与。
他一说勾践说你这是啥意思，他说，天下发旱灾的时候，我们去把船买回来，把车子卖出去，发大水的时候，我们把车子买回来，卖船出去。你想想看，你有500万，你拿300万，在股票大家不要的时候，人弃我捡，你去把股票买回来，你有两百万，过日子也很好过了啊，当大家在抢股票的时候，你就把它卖掉，所以天下旱灾的时候，船没有人要，大家都抢车，你把车子卖掉把船买回来，没有人，船很便宜，统统买回来放仓库里，囤积啊，等到大水来了，车子没有人要，船抢手，你赶紧把车子收进来，把船卖出去。
所以各位玩股票，股票大好的时候，应该是卖股票的。如果你没有股票卖代表说你不要进去，等到股票大跌的时候，大家都不要，好可怜哦，我去买一点好了。等到涨的时候，大家都要，我就给你们嘛，我帮你们的忙。做点功德，八个字就够了，各位只要掌握这个精神，你比专家还厉害。
我们算命很厉害，算命是谈果的，我们卜个卦就弄的很清楚。诸位学过以后，千万不要拿不义之财，一个人财一辈子有限的哦，如果该拿三千块，你拿了二十万，改天你就出一个车祸，刚好赔19万七千块。包括你的车子，他的车子，还有你的身体健康在内，不该你的就不要去取。
哦，还有阳宅，水雷屯的象从哪里来的呢，二子是坎卦，长子是雷卦，次子居长子位，就是屯卦出现。
为什么我们要讨论阳宅上面，你住的位置不一样，你的念就不一样，你的想法就不一样，想法就会影响到做法。你可以试一下看，如果你有二儿子，你试着让他住到大儿子那边去，他就变成水雷屯了，然后你看，早上起来，他就在那边观望，看看大家在干什么，这是第一个，只要有书信来，好的事情，比如你婆婆打电话来说来吃饭，刚好是你二儿子接的，好我知道了，他就不讲，不说，屯啊。他说她请我吃饭就好了啊，关你们什么事啊，他想法就改变了。
礼记讲什么是孝顺，好像牛，按照道路走，顺，牛回头看，背道而驰，所以你叫他朝东，他就朝西，会背道而驰，那你很火大，背道而驰他不听你的，你打他，他躺在那里就哭，很难管，为什么，越位，位置不对，名位不对。
这是大儿子和二儿子，同在一个屋檐下。如果有一种情形，大儿子、二儿子分开来住，大儿子和爷爷奶奶住在一起，二儿子跟外公外婆住在一起，那就不要管了。同一个屋檐下，才有长子次子之分。如果两个兄弟分开来两个房子住，都要睡东边，都是长子，都是东宫，马上要补位，这是一种还没有结婚的部位。
还有一种，当你们家同住一个屋檐下，当大儿子结婚了，不管他住不住这个宅子，大儿子就不叫长子了，叫丈夫了，移位住到西北。二儿子要补位变成大儿子，然后长子和媳妇住一起，然后父母要退位出来，住到三儿子这个位置，天山屯卦，屯是退隐的象，那父母亲住到三儿子的位置，就变成大儿子和媳妇，把爸爸妈妈当成三儿子一样的宠爱，这个就是孝顺。
所以年轻的夫妻对子女很有耐心，对父母没有耐心，拿对子女的耐心来孝敬父母，这就是孝顺，是易经的解释。那礼记的解释，是把你骂成畜生一样，现在很愚孝就是照样的。你不要看到书就以为他对啊，看他有没有道理，易经比较有道理哦。这是三代同堂。那如果你说我有三个儿子，那你就盖个四楼，全住乾方，长子还是住东宫，还是可以住，所以以此类推。
那我们这是布局，最好是在立基的时候，造宅的时候，刚开始盖的时候就设计好。先问业主先生哪些人要住，名字列出来，爸爸妈妈爷爷奶奶等等，不要列张三李四王二麻子。这是屯卦。
我们在观屯的象的时候，如果他位置住错了，我们在批八字的时候，要做加减，以后我们卦介绍完了，我们后面进度会慢慢加快，大家对卦熟了，我们就进度加快，到时候我们天文地理放在一起看，那屯卦如何做加减，比如他的命中看，他的二儿子命里是28岁结婚，结果你不晓得阳宅，二儿子住到东宫上面，结果26岁就结婚了，你懂我的意思吗，他提前了嘛，结果他大儿子住坎位，结果哥哥听弟弟的，弟弟变成大儿子，然后呢，变成弟弟结婚，哥哥还没有结婚，这世界上这种事情太多了，对不对，不然你告诉我为什么，找不到更好的理由，就先听我的，先迷后得，先假设是对的，然后去验证。
山水蒙：
从屯，水雷屯，物之始，古代圣人授之以屯的时候，屯之后呢，开始有智慧，智慧开始了，就是蒙。山水蒙完全谈如何启蒙。你是笨蛋，没有关系，启蒙的方法对就好，所以启蒙的技巧很重要，所以各位能够把山水蒙的卦意了解，你如果了解的话，你就是大智大慧的人，启蒙呢，为什么说蒙，是山下有水，这是水雷屯的续卦，一步步进来，小孩子先生出来，在妈妈肚子里的叫做屯，一生下来呱呱落地，就是蒙了，为什么叫做蒙，从卦体来说，上面是山，下面是水，山下有水，遇险而止。这个水是不是险，一个人，遇险而止，莫知所之，蒙象也，蒙的象。
这是什么意思，我们一个人，出行，遇到险，一看到不对，停下来了，你在犹豫，就是蒙，懂不懂，所以世界上不是说任何什么事情都是很清楚，这个时候，如果能够拨蒙，那瞬间就能看的很清楚。有的宗教家天天念经十年，也不一定有这种蒙的智慧，宗教家常用一些咒语和经书来让你发蒙，诸位如果能够了解易经，不需要这些外在的东西。
你只要看到一个人，遇险而止，不晓得往哪边走，这就是蒙的象。看到前面，你不知所措，你自然会停下来，因为你没办法做决策的时候，自然而然会先停下来，这是人的本性，这就是蒙，蒙的象。
易经上，山为止也，水呢险也，山水蒙是外止内险，易经说这就是山水蒙，外面是停，不知道怎么办，里面是险，担心担忧受怕，不知道怎么办，那就是蒙。
诸位，当你有一天在家里面，突然说，怎么办，有事情来了，不知道怎么办，你不敢动，这就是蒙。蒙了就要找启蒙，术业有专攻，比如说这件事情是因为官司引起的，你要找专家，这是讲蒙的时机、意义。
易经第一句话就讲，蒙啊，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
这是发蒙之道。这个怎么解释，小孩子的蒙，叫做童蒙，你会发现你的儿子、女儿，你发现他，他现在心里想，我要一杯牛奶，然后他来找你，你把他扯到其他的扯了半天，他还是我要牛奶。童蒙，他坚心，匪我求童蒙，童蒙求我，不是我找这个小孩子，是这个小孩子来找我，是童蒙。