李二狗拿到了《玄门秘境》后,也不管书上那些字认不认得,就将那书从头到尾地“读”了一遍。尽管只能从图形上获得信息,看得是囫囵吞枣,却也给了李二狗不少惊喜。
只看图当然是远远不够的,文字的问题不解决,许多东西就有可能会理解错了,差之毫厘,谬以千里。因此,他觉得系统地研究一下古体字非常必要。
他到东方市的图书馆,先后找到了《契文举例》、《铁云藏龟》、《殷商贞卜文字考》、《殷虚文字存真》、《殷契摭佚》、《殷虚书契解诂》、《甲骨文字典》、《甲骨缀合新编》、《甲骨学》、《甲骨文通检》、《汉字的起源与演变论丛》、《甲骨学通论》等研究古汉字的书。
看这些书不能光靠记住文字内容,李二狗没办法一目十行,研究古汉字的形状和发展历史,他只能逐个字来学习。这些书里面成书较早的还有许多错误,需要将不同的文献资料进行比较对照,去伪存真,逐渐掌握。
别看有《甲骨文字典》,它并不能让李二狗直接查一个不认识的甲骨文,它只能让你查一个已知文字的甲骨文写法。就好比你可以通过关键词在百度上搜索相关的图片和视频,但是,给你一张图片,你并不能通过百度搜到相应的关键词。
真的要阅读甲骨文写的文章,你就需要认识足够多的甲骨文,这当然可以通过《甲骨文字典》逐个学习,也可以先学习一些常用字,掌握偏旁部首的一些规律,慢慢地自己就能猜出一些字来。
通过一个多月的潜心研究,李二狗总算能够把那本《玄门秘境》读下来了,尽管还有好多字他仍然不认识。不过意思也能理解个七七八八了,当然,这只是限于表面上的理解,离文字背后深层次的东西还差得很远。
不过识字的速度远比修炼要快,他没有必要一下子弄清楚所有的内容,他只要保证研究的速度比修炼的速度快就可以了。
由于获得了他心通智,透过文字承载的信息,他似可以与作者进行穿越时空的交流。
根据书中所述,李二狗目前的层次还属于未登仙境的阶段,只是处在凡人和仙人之间的一个过渡阶段。他只是摸到了门口,真正的玄境,他还远远没有见过。
这一扇门,没有形状,没有大小,找不到方位,也无法解说开门的方法。
它又像是一条河,无限的长,无限的宽,看不到彼岸,找不到渡船,但是你知道,你要寻找的东西就在它的对面,只是你看不见。
又如在空中有一块无形的墙,将玄境和凡世隔开。这墙无限的高,无限的宽,没有边界。无数寻道而不得要领的人,就像一只只麻雀,在一块透明的玻璃墙上乱撞,却总也想不明白是什么东西挡住了它们的去路。
其实,道就在那里,它就像是一轮明月,挂在天上,它的光辉一直照耀着我们,伴在我们的身边,只是我们对它视而不见。当有人指着那明月对我们说,看,那就是道!可惜,我们总是盯着那个指向月亮的手指头,认为那就是道。
但是,忽然有那么一天,我们真的悟了,发现那里根本就没有门,也没有河,更没有墙,我们本来就在彼岸,道一直就在我们身边,从未离开。
我们看到的不再是平面上的一张纸,而是跳出三界之外,看到了更高维度上的一部书!那个更高的维度,本来就一直存在!
如果每一页纸就是一个世界的话,这部书就是三千大千世界。
只有这时,才能真正地知道自己从哪里来,要到哪里去。星光照见一切,明自性,识自我,知因果,了死生。
李二狗目前修得的身外身,只是一种有形无实的载有李二狗意识的能量体。他已经可以摆脱空间的束缚,一念之间,穿越星河,神游于天地之间,已是家常便饭。
脱离本体的身外身虽然自由,但也是危险的,很难抵抗恶意的攻击和能量辐射的伤害。更为重要的是,它的意识不是独立的,在出窍的时候,本体会失去元神的支配,处于失魂落魄的状态。一旦不能归位,就变成了孤立的阴神,失去进一步提升修为的条件,除非能有机会去夺舍另一个肉身。
阴神只能显形,看虽看得见,摸却摸不着,它没有实体,也无法分形,惧怕阳光和短波长的能量辐射。一般只能躲在阴暗处或养在人体内。因此,这个阶段最好的办法是不要轻易离体,不要频繁出窍,老老实实地待在体内修养才是正事。
阴神已具足五通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。但不具备漏尽通。
可以说,成就阴神的人,能知天下,晓未来。也算是逍遥自在,无拘无束了。
但阴神的成就,并非究竟,还在玄门之外,其能量级别也是最低的。虽然超凡,并未入圣。那些只修性,不修命的人,在极度空静的状态下,也能突然激发灵根,明心见性,但那只是见到了,并未得到。
佛家讲:见修行果。
明心见性,只是见到,明白而已。只是懂了理,知道了目标和方向,并未实证。不过有了正见就容易产生正信,有了目标更容易勇猛精进,修的过程中也能少走弯路,不入歧途。
在这个意义上讲,悟了等于没悟,该干嘛还得干嘛!
小乘的路线是从修而得见,是摸索着向前走,逐步提高认知,走渐悟的路,难在容易迷路。
大乘的路线是由见而起修,向着目标而修行,逐步提高实力,走顿悟的路,难在开始不容易找到那扇门。
即使修得了正果,见到了真谛,也还要回到三界之中行足。
每一页纸,都是书的一部分,每一朵浪花都是大海的一部分。红尘人世也是三千大千世界的一部分。
所以虽然那边会了,却还要来这边行履!
证了等于没证,该干嘛还得干嘛!
当真正地将法身融入真如性海,浪起而我在,浪灭而我无,了悟圆满无上般若。
一切的果皆缘起于性空,归灭于性空。
因此,得了也等于无所得。
因为无所得,才能心无挂碍,远离颠倒梦想,断了烦恼根,方得漏尽,跳出生死轮回。
有乎生,有乎死,有乎出,有 乎入,入出而无见其形,是谓天门。天门者,无有也,万物出乎无有。有不能以有为有,必出乎无有,而无有一无有。圣人藏乎是。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
通过不断地修,李二狗才仅仅摸到了‘见’的门边,离登堂入室仅有一步之遥,但这一步却不知道要向什么地方迈出。