洛阳东部的商人喜欢与齐和鲁的人做生意，而南部的商人喜欢与梁和楚的人做生意。因此，泰山以南属于鲁国，泰山以北属于齐国。
齐国依靠大海和泰山，沃野数千英里，适合种植桑树和大麻。大多数人以纺织丝绸为行业，喜欢钓鱼和狩猎，也做卖鱼和盐的生意。临淄也是海岱之间的一个城市。大多数居民慷慨大方，足智多谋，喜欢讨论，注重声誉，害怕当官，容易违法。然而，乡村的社会氛围非常好。大多数人都非常重视祭祀鬼魂，敬畏老人，喜欢做好事。
邹、鲁靠近朱水和泗水，有周公的遗产，所以那里的民间习俗喜欢儒家思想，注重礼仪，人们简单而诚实。那里也有桑树，但不如齐地多。当地土地狭窄，但人口众多。人们节俭吝啬，害怕犯罪，远离邪恶。邹、鲁衰落后，人们更喜欢商业追求财富，比周人更强大。
从鸿沟以东，芒山以北，砀山以北，到巨野，是梁宋地区。陶邑和绥阳也是首都。姚帝曾经在这里建都成阳，舜帝曾经在这里钓鱼，商汤曾经在这里定都亳地。这里的民俗也保留了先王的遗产。民俗简单厚重，君子多，喜欢农业耕作。虽然山川没有好处，但可以省钱，在紧急情况下努力储蓄。
越国、楚国地区有三种不同的习俗。西楚属于淮北沛县、陈郡、汝南郡、南郡。西楚民俗抄袭轻捷，易怒，土地贫瘠，缺乏积蓄。江陵是古代的营都，西面与巫郡、巴郡相连，东面有云梦泽。陈郡位于楚与夏的交界处，通过鱼盐等货物，大多数人以经商为业。徐县、童县、取忧县一带，民俗廉洁苛刻，崇尚信义，喜欢夸耀自己，履行诺言。
彭城以东，东海县、吴县、广陵县，这些地方属于东楚。东楚的民俗与徐县、童县相似。临县、布县以北，那里的民俗与齐地相同。浙江以南属于越南。自从合庐、春申君、吴王英吸引了世界上喜欢游说的孩子后，东面就有海盐的丰富。张山的铜矿，三江五湖的便利，也是江东的首都。
南楚属于衡山县、九江县、江南县、豫章县、长沙县。南楚的民俗与西楚大致相同。楚国都城营后来迁到寿春，寿春也是一个都会。由于南北湖水的灌溉，合肥县已成为皮革、鲍鱼、木材等物资的集散地。这里的民俗与闽中、干越杂，所以南楚的人喜欢花言巧语，说话浮夸，很少可信。江南地势低洼潮湿，男性寿命不长。竹木在当地盛产。豫章县生产黄金，长沙县生产铅、锡，但这些矿物数量少，开采收入不足以抵消费用。九一山、苍梧山以南至儋耳郡，与江南风俗大致相同，但那里的杨越族人较多。番禺也是其中之一，是珠玑、犀角、龟甲、水果、葛布等物资的集散地。
颍川县、南阳县是夏朝人居住的地方。夏朝人民的政治崇尚忠诚和简单，但也保留了祖先留下的氛围。颍川县的人大多诚实诚实。秦末，南阳县安置了非法移民。武关、云关在南阳县西通关，东南被汉水、长江、淮河灌溉。万县也是一个大都会。当地民俗杂居，人们喜欢从事商业活动。南阳县的人崇尚侠义，与颍川县的人有交往，所以至今人们还称他们为“夏人”。
一般来说，世界上的财产，少，多，当地人民的习俗，可能是这样的。山东吃海盐，山西吃池盐，岭南、沙北生产更多的盐，总体情况是这样的。
总之，楚越地广人稀，以米为饭，以鱼为菜。有的地方还用火耕水的方法，刀耕火种，种果树桑麻，放养牲畜，自给自足，不用和外界交换任何商品就能满足生活需求。地势低洼潮湿，经常受到水灾和旱灾的侵害，所以大多数人喜欢积累财产。秦、夏、梁、鲁的人喜欢农业耕作，重视农业生产。人民勤劳节俭。因此，秦、夏、梁、鲁的人勤劳朴实。万地、陈地的三河地区和人民也是如此。此外，许多当地商人从事贸易活动。齐地、赵地的人聪明灵巧，善于做生意，追求利润。以耕地、畜牧、养蚕为业的燕地、代地百姓。
由此可见，如果有才华的人在朝廷深谋远虑，讨论国家大事，守信用，守气节，隐居在深山老林中，他们追求的只是出名吗？它们所追求的，实际上是丰厚的利益。所以，廉洁的官员如果长期当官，必然会致富，廉洁的商人也会致富。追求财富是人的本性，是不学习就自然产生的欲望。因此，在军队中，勇敢的士兵在攻城时首先登上城墙，冲锋陷阵，击退敌人，杀死敌人将军，夺取敌人的旗帜，冒着箭雨，踏着火，勇往直前，不惜牺牲生命。这是因为奖励的驱使。
那些在街上游手好闲的少年，攻击抢劫、盗墓、铸钱、拦路抢劫、聚众斗殴、抢劫家庭、强奸、抢劫坟墓、私人铸币，以侠义为己，为他人报仇，放逐罪犯，隐瞒逃犯，违反法律法规，视死如归。事实上，他们这样做是为了追求金钱。如今，赵迪女子郑迪女孩修饰了自己的外表，弹着钢琴，跳着长袖，穿着轻便的舞鞋，用眉毛和眼睛逗别人，用各种媚态从千里之外赶来，不择年老年少，只是为了追求财富。那些游手好闲的公子哥儿，装饰着帽子，戴着剑，开着马车，骑着骏马，也是为了摆阔气。
打猎捕鱼，不分昼夜，冒着霜雪，奔驰在山谷沟壑中，不怕野兽的伤害，为了得到美味的野餐。赌博游戏，赛马驱车，斗鸡养狗，面色严肃，争强好胜，一定要争输赢，这是因为他们重视输赢的结果。医生、方士、各种工匠技艺的人，消耗精神，尽力而为，也是为了获得更多的报酬。因贪赃受贿，官员舞文弄法伪造文件，不惜触犯法律，受到严惩。为了追求更多的财富，农民们努力工作，商人们四处奔波，工匠们专心致志。这些人，都是为了追求财富而尽自己的智慧和能力，他们不会放弃对财富的追求，对别人谦虚。
《地理习俗记录》以其细腻的笔触和详细的记录，为我们描绘了一幅丰富多彩的中华大地习俗画卷。从洛阳东部的商人聚集，到南楚的大米和鱼香，再到秦夏人民的勤劳和朴素，这部作品不仅记录了当地的产品和文化习俗，还深入探讨了这些习俗背后的经济和文化根源。
书中提到的“商人偏好”和“民间特征”不仅反映了当地的经济发展和人们的生活习惯，而且也反映了地区文化的独特魅力。例如，齐国渔猎发达，贸易繁荣；邹、鲁受儒家文化影响，注重礼仪和道德。这些差异不仅构成了中国文化的多样性，也为我们了解不同地区人民的行为模式和价值观提供了重要的线索。
这本书还提到了“诚实的官员”和“诚实的商人”可以致富的观点，这不禁让人们思考。在现代社会，追求财富似乎已经成为许多人的共同目标，但如何正确地看待和追求财富是一个值得讨论的问题。这本书通过历史实例告诉我们，追求财富是人类的本质，但关键是通过正确的手段和方式来实现。
此外，书中对当地自然环境和经济活动的描述也为我们提供了宝贵的地理和经济知识。例如，楚越地势低洼潮湿，人们喜欢积累财产；由于气候适宜，土地肥沃，秦夏农业发达。这些描述不仅提高了我们对中国地理环境的理解，也使我们对自然环境对经济发展的重要影响有了更深入的理解。
简而言之，《地理习俗》是一部充满智慧和洞察力的作品。通过对中国当地习俗的描述和分析，它不仅让我们欣赏中国的多样性习俗，而且让我们更深入地了解经济和文化的根源和发展规律。读完这本书后，我深深地感受到了中国文化的广泛和深刻的地区特色和独特的魅力，也更加珍惜和热爱这片古老的土地和这里的人民。