不琨山主峰，就位于光明圣境第二重的边界 。这里已是当年大德天尊赐给长蛇公主的封地最远端。
琨溟玉顶观澜阁，在月桂宫的六百里之外， 是不琨山玉顶之上一座宏伟的木阁。
木阁分两层，观澜阁为天赋门之地。但这个观澜阁却为月桂宫出资捐建。
“天赋门丹木山阳观守阁观澜末流道长金龟子”郭易，懒懒的倚在破旧的床榻之上，夜晚的窗外凉气如丝，这凉气中带着刺骨的寒意。
在这荒山之巅，只有他一个人。这是他一个人的世界。
夜晚里，这里总会异常清冷。
虽然他现在已继承了父尊的半仙囊身，但这肉身对他来说，如与他的本原真身做比较的话，郭易还有些不适感 。
他像是一个活在套子里的人。
而现在的这只精致的套子，样子虽然好看，但远没有他少年时原来的那只硬壳更好。
他之所以要这么说的话 ，也不会有人反对。
他甚至可以说：老子就想做一只龟，要比做一个仙好很多。
“做一只龟比做仙还要快活！”
所以，他给自己起了一个长长的道号，再加上金龟子。
金道长的话一定没有人会反驳他，没有别的理由，因为这里根本就没有人 。
当然，确切的说，这里还是有人的。因为，除了他之外，每日正午，还是有一个扫地的老仆上山来这里送饭扫地。这是他唯一可以专享的待遇。
现在，榻边的那只矮桌上，放着一只石碗，石碗之内，水早已结了一层薄冰。他撬开一块冰，慢慢放入嘴中，冰在口中慢慢溶化。
当然，他可以不吃不喝的就这么待上一年，也不会有什么问题。
这只冰块放在嘴中，只是为了缓解一些夜晚的寂寞。
身居这座山巅之阁，对他来说，夜晚里还有另一种不适应感，那种刺骨的寒意中虽让他倍感煎熬。
虽然，他可以溶化掉冰，却溶化不掉他内心的孤独。
观澜阁的寒冷是短暂的，毕竟这里是光明圣境第二界的边缘。
金龟子本出生在极寒苦地，那种暗无天日无穷无尽的冷，会让他更加有一种沦入底层无法升仙的绝望。
他父亲做为光明殿天界方志史的誊抄吏，只做了120年，便早早的告老还乡，只为他能子承父业的选择来到了这里。
这必竟是他们族人唯一出路。他也是全村的希望。他之所以还愿意来这里，最初是听他爹说过，这里不但管饭，还可以每月领到月桂宫支出的2000月光币俸禄。
这显然令人向往。
白玉城，他爹还是有一处破败的容身之所。那是白玉司衙配发的一间公房茅屋，勉强算作祖业。不过位置却远在城外的河驿棚户区，那里一直挤满了天星码头做事的杂工。
他每日里都要小跑，等着排队进城。白玉城里巍峨堂皇，让他这个全族男人都羡慕的“金龟男\"瞬间觉得自己微小的像一粒尘。
每次进出城里，他实在受不了验明正身时别人对他的另眼相看。他更像是一个流民，因为他始终不是天族的身份，又来自最偏远的星河以北的暗黑地界。
他甚至连白玉城的圣囊都没有，他有的只是一块玉城府衙发的临时暂住的腰牌。
所以，月桂宫捐建的观澜阁并无人愿意来看管，府衙干脆把这差事摊派到他身上，让他来到了这个月桂宫和天赋门人都不愿意来的地方做事。
阁虽为藏书阁，书却只有一部。
《天海经录》。
郭易在这天赋门的地方，却是月桂宫的人。这矛盾的身份也简直就是一个笑话。
虽然，仿佛没有人知道他在做什么，慢慢的，大家甚至忘记了这个人的存在，这山顶上，还有他这么一个编外道人。
但他还毕竟是一个有编制的人。
在扫地仆看来，这么一个年轻人，他为什么要来这里，简直是个迷。
甚至近30年里，连临时工都没有人愿意来替换他。
而他一来就是30年，再没有下过山 。
连每月的仙饷都是由这个扫地仆人代领了。
老仆牛二，以他低微的身份，在这里也已扫地已扫了30年，也没有人和他争抢，连他的同行对他的坚持都为之不解，甚至每个年度都愿意把“优秀义工”的荣誉拱手送给他。就怕他有一日不想干了这倒霉的差使会落在自己身上。
但扫地仆牛二自已明白，这实际是一份好工作，他自己甚至害怕有一日会失去这份工作。他快要爬不动这山了，但一直在告诉自己还可以坚持。
最初他也不愿意来到这里，因为这里确实没有什么油水可捞，但是他发现了一个好处，这个少年小道长，明明是他的上级管事，但是他却从没有因为他的偷懒，埋怨过他一次。
这里虽然没有什么油水可捞，但这个少年小道长简直就是在为他在打工，帮他代领的仙饷，他从来就没有向他讨要过。
他只需每日安排好他的饭食及饮用。
他开始慢慢苛扣他的伙食，他靠着这个少年丰衣足食，甚至娶了家室，一个老寡妇。
时间久了，他再无愧疚，习以为常，甚至抱怨过这薪水始终未涨过。
他无意间看到过他的那只腰牌，身份也不过是星河北区的黑户。他甚至已经内心嚣张的有些看不起这个少年。
他这算什么狗屁仙职，即便是他牛二，虽然是在道观里的做勤杂之事，但在圣境之内，也是有房有圣囊编号的高贵天族之人。
但郭易并不在意这些，他每天都会按时来到阁内履职。他是生活有规律的人。
窗前，窗前是一张长桌。
桌上是一部《天海经录》，他看的这一分部，共就足足有360册，这三十年里，也只有这部书，才是他最好的朋友。
今天他已又抽出最后的一本略薄的册子，名字叫做《地经太上篇》，随意翻阅起来。
“我风蛇族史，启自上古年。我风蛇族人皆源于长青圣母之身。
始初，大德天帝出巡所辖九域，行至地域北寒山，东冥海，见所过之地，皆四宇蛮荒，地野苍凉，灰暗无趣，天帝遂起怜悯之心，驻足于东冥海七日，动用无上法力，赐地域白昼享九天七彩吉光照耀。造白玉天镜一只，升于六重之境，以祥光呵护地域夜晚，至此天地始成呼应。
天地既成，阴阳交融，万物勃发。
天帝捏黄土为人形，又取自已中指一滴血滴于泥人体内，自此地域始有土人一族。土人只先天得天帝之精血，可聚万物之灵气，口能言语，目辨七色，但身体仍为泥土之胎，身重则不可飞腾，化土方可入地，精血化气，轮回重生不灭。因此，土人只能身存三维之境。
我族先祖长青圣母，初为灰蟒之身。久居于地界之东冥海，先于土人族年生。
圣母见天帝造黄人，并赐之与精血，相貌竟与天帝样貌相仿，心中艳羡。自惭自已身世，无法为族人纳福，虽为吸纳环宇万年之精气而生，又勤于修练，却依然身形污秽，万年脱胎仍不能换骨新生。
此杂念即出，万年修行即毁，瞬时身形暴裂，断成1800节，浮于水面。
天帝见后，心生怜惜之心，便收了圣母之五魂七魄，聚为一粒黑丹。
天帝携黑丹埋于六维天境大环山前，此丹600年后发芽，600年长大，600年散枝，600年开花，600年结果，600年成熟。成熟后结奇异果1800枚，遇风落地而开，可寄生孵化为人形。
故我族先人始为1800人，均为圣母之身涅盘重生。
我族之人虽借圣母之躯得以衍生，但因天帝最初未赠予精血，体色灰暗，肉身冰冷。被天界称为灰族。
灰人身居六维之地，因此下可达三维之境。
但于中途出现变故，我族之人被迫离乡于外域寻求寄身之所，但需借生囊得以维续，生囊之术，为我族之根本。
生囊之法，最重为“注灵”之法。为防流失，圣母将其刻于十二片龟甲之上。以备世代相传。
生囊之地，则需于至阴之极地方可。”
......