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第四百零八章 凡是过往,皆为序章

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原来如此!

听了吴思衡条分缕析的解读,令人信服。

直播间的弹幕,承担了联结两个节目的责任,将这番解读打在公屏上,顿时引发了强烈共鸣。

张凡,原来是这个意思!

这一期《典籍华夏》,剥离的不止是诸葛亮的光环。

还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……

但在节目快结尾的时候,张凡却说,那个坐在四轮车上,不会说话也不会动作的泥胎偶像,才是真的诸葛亮。

同样地,供奉在很多人家中,神龛上日日享受香火的关羽,才是真正的关二爷。

历史的真相应该被尊重,但人们心中那个无所不能的偶像,却不必去刻意颠覆。

这一点,诸葛亮临终前,应该是已经看得明明白白。

或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满,但在生命的最后一刻,他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人,以纵声长笑,来表达了某种和解和安慰。

三顾茅庐也好,舌战群儒也好,草船借箭也好。

做过的,没做过的,重要吗?

重要的是,一千八百年后,华夏仍在,伟大的汉王朝仍在!

理想照进千百年后的现实,这让诸葛亮死而无憾。

一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原!

诸葛亮带着一生的辉煌成就,带着万世的追思崇拜,溘然长逝。

而张凡的身影,却缓缓由虚入实,站在那张普通的行军床边上,脸上的表情无悲无喜,淡淡诵道:

“可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤?君子人也!”

“隐居以求其忠,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人!”

呼!

这两句话,让正在沸腾的弹幕,重又安静下来!

所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意,再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证,越来越觉得贴切。

曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人欤?君子人也!

这与诸葛亮《出师表》中自述的,受任于败军之际,奉命于危难之间,刚好相互印证!

而后来又

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