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“嬴秦之统御法理性。”

嬴政握拳道:“晚辈静听夫子开解。”

嬴政深知,兹事体大。

不听完夫子的国运论第三讲,他连自己的泰山封禅都不好安排。

李斯自然也是竖起了耳朵。

做为负责统一文字、货币、度量衡、车辙的执行高官,李斯非常清楚想要彻底完成这四件事的难度有多大。

如果许尚真能补全嬴秦之统御法理性,那么对于实质性的统一大业,将会产生决定性的作用。

华阳太后则是一如既往的端庄安静……

再观忘尘子,其捋了捋山羊胡,道:“老许,不是我想拆你的台,实在这几百年来,中原民众对于秦国的印象便是……嬴族靠着给周王室养马才勉强起家,这也是无可争议的事实,你无从改变!那么对应产生的负面影响,你也极难扭转,此绝非一朝一夕之事!”

忘尘子认为……

妄图改变他人想法是毫无意义的事情!

尤其是一个成年人的固有思维。

死都改不了!

更何况。

许尚竟然想要短时间洗脑中原两千万民众。

这根本就是不可能完成的事情。

毕竟儒家礼法旧制在中原贯彻了几百年。

哪怕周王室已经没了。

可历史就摆在那里。

史书是不会变的。

你能把所有正史、野史全部改了嘛?

显然不可能。

没了正史,野史会野上天。

大秦的西北蛮夷标签,背上了就别想再卸下来!

除非……

“除非秦国能把国号给改了。”

忘尘子语不惊人死不休的道:“若想让关中和中原彻底凝而为一,就得消弭中原民众对于秦国的仇恨!”

“而最直接的办法,便是舍弃秦的国号,转而复兴去用【华国】或者【夏国】。”

“只要改了国号,再销毁中原各地抹黑关中的典籍,仇恨也就没了承载的主体……届时,天下自然会彻底走向一统,后世也将再无春秋战国的五百年纷乱。”

……

忘尘子给出了自己的意见。

看似有些不着调。

但内在逻辑确实是通的。

中原民众的共识,便是仇恨暴秦!

如果秦国直接没了。

变成了华国或者夏国。

那么中原民众的仇恨就无法广泛性的传递到下一代。

因为所有史书、典籍、民俗等等,都是描述暴秦的无道!

对于一个新生的国家。

中原下一代两千万百姓的共识性仇恨,绝对会大大降低。

然而。

嬴政能够同意更改国号嘛?

答案必然是否定的。

“忘尘子前辈,我秦国的国号,千古不易!”

嬴政声音低沉:“我很清楚,现今的皇帝,当了将近二十年的秦王,谁劝谏他改国号,谁就见不到第二天的太阳。”

忘尘子:“……”

忘尘子虎躯一震。

他做为一个谨遵黄老学派的道家之人,看待问题永远都是以出世的角度。

忘尘子不能理解嬴政的剧烈反应。

他觉得自己的提议并没有问题。

既然改个国号就能促成全民意识形态层面的大一统!

那就改一个嘛!

换一张大旗!

又有何不可呢?

总好过始皇薨逝,举世皆反吧?

“老山羊,更改国号确实算个方法,一代人过后,立马生效。”

许尚笑着摇摇头道:“但也正如小赵所言,以当今皇帝的性格,你劝谏他舍弃秦之国号,易帜别国……那你绝对三族难保!”

话音未落。

忘尘子扶额无奈道:“不至于吧!皇帝这么容不下谏言嘛?我就提议改个国号,便要灭我三族,岂非做实了……”

忘尘子本能的想说岂非做实了残暴之名。

不过考虑到嬴政就在旁边,他连忙又把话咽回到了肚子里。

华阳太后难得的插话:“我站夫子的立场,忘尘子前辈的提议,绝对属于三族难保的死谏。”

华阳太后对于嬴政也是十分了解的。

秦之国号。

绝对属于嬴政的内心红线。

不能触碰之。

“……”

李斯眼观鼻,鼻观心,完全当自己是透明人。

没办法。

话题太敏感。

李斯完全不敢出声。

“咳咳!”

忘尘子清了清嗓子:“别别别……死谏就免了,我虽然是道家出身,却还没到看破生死的境界。”

说完,忘尘子很是小心翼翼的传递给了嬴政一个怂怂的眼神。

意思是他也就随口一说。

希望皇帝千万不要放在心上。

嬴政见状握了握手中鱼竿:“忘尘子前辈也是为了九州的凝而为一,大胆发声。再者此间也不是什么庙堂之地,我等在野遨游,垂钓一方,戏言国事,各抒己见的吹吹牛,无需在意细枝末节。”

嬴政安抚了一下忘尘子。

他知晓齐地临淄的百家学士,对于国朝的见解向来直抒胸臆,不加遮掩。

他自然也不会太过计较。

当然。

最主要的是……

在野的场合,随便怎么说都行。

如果是庙堂的大朝议上,有人死谏更改国号,那嬴政是真会杀人的!

是可忍孰不可忍!

“好了好了,我刚刚一时兴起,随口拈来了个小插曲……结束结束!”

忘尘子赶忙转移话题,道:“老许,请开始你对于【嬴秦之法理性】的讲解,我后面都老老实实的听着。”

忘尘子表示,怕了怕了。

当着皇帝的面,压力着实有点大。

就连说话都得瞻前顾后。

为了小命要紧。

难题还是交给许尚去解决吧。

他是真的一丁点办法都没了。

“哈哈哈,你这老山羊偶尔冒出来活跃一下气氛也挺好的,不用太过在意说对说错,我们就是闲聊而已。”

许尚感觉出来了忘尘子的忐忑,他理当给予安抚。

“说回嬴秦之统御法理性,在此之前,我们还是得论一论【内法篇】。”

“昔年,商鞅把私下里咒骂秦法不好的百姓,流放千里戍边。”

“同时,有百姓称赞秦法,商鞅亦将其流放千里戍边。”

“商君认为【民可以乐成,不可与虑始】,【至德者不成于俗,成大功者不谋于众】!”

“毫无疑问,商君是傲慢的,在他眼中,除了君王以外,官员、贵族、民众都是愚昧和庸俗的。”

“律法的制定,只需由君王一言而决,官员负责执行,民众只需听话,妄议者便是有罪。”

“但老夫认为,法家的【法】不仅是为了巩固君王的统治,更是得为百姓服务,彻底脱离了民众的法,注定难以长久。”

……

许尚再次点出了商君的瑕疵。

傲慢。

用后世的眼光来看。

司法彻底成为上位者的工具,绝对是件很可怕的事情。

不过考虑到战国时代。

变法者各个都是大智大勇的逆流而上者。

商君似乎也必须傲慢。

因为商鞅的知己,仅有孝公一人。

“说到法,便注定绕不过韩非。”

许尚延续话题:“众所周知,韩非的法分为三个要点:【法】、【术】、【势】!”

“而老夫提出的【嬴秦之统御法理性】,便涵盖于【势】的层面。”

“同时,亦属于道之天命!”

……

都说法家脱身自儒学。

毕竟韩非和李斯皆是学成于稷下学宫,由儒家亚圣荀夫子一手教出来的。

殊不知。

春秋时期。

孔夫子见到老子,也得赞叹一声其犹龙耶!

严格来说,诸子百家思想很多都是汲取并发扬的道家概念。

其中法家的【势】,便是典型的代表之一。

……