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没办法。

黄石公只能坦然承认道:“许公之难题,我无法可解。估计也只有北冥大师,才能把天道至理的枯荣逻辑,给重新圆回来了。”

话音落罢。

许尚和尉缭子这才把目光投向了北冥子。

如此一来。

北冥子确实就得专门给出个确凿的回应了。

“所谓物无非彼,物无非是,方生方死,方死方生。”

北冥子运用庄子越说,开始进行解答:“世间万物都是此,也都是彼。亦是生,亦是死。”

“比如庄子曾在梦中变成了一只蝴蝶,那种飘荡于自然的向往,让庄子忘却了现世中的所有。”

“直至大梦初醒,庄子遂言,吾于梦中迷做蝴蝶,亦真?亦假?庄子认为,在那一刻他非常真切的感知到自己变成了一只蝴蝶,反而现世中的庄周,皆为虚妄。”

“即:世间的万事万物,都在有无相生中不断轮转,生死,存灭。”

“如此,天道至理也就一分为二了,当为【自然道】和【人文道】。”

“【自然道】的轮转乃是有无相生,【人文道】的轮转乃是善恶相成。”

“同时,自然道和人文道本身,也会互相转化。”

“现在我们再回过头来,看待大道废止,仁义横行,这其实就代表着自然道和人文道在进行轮转。”

“亦如有与无,曲与直……善与恶,奸与忠,智慧与愚蠢……”

……

北冥子当真了得。

他运用庄周迷梦蝶的典故,很轻松就把许尚抛出的难题概念,进行了逆转替换。

许尚的论点:背逆废止天道至理,正常来说人类应当走向灭亡,何以我们能够继续昌盛?

北冥子的论点:把天道至理进行二元区分,也就是变为【自然道】和【人文道】,再用有无相生,善恶相成的逻辑基础进行兜底。

进而把大道废,有仁义……

变成了【自然道】和【人文道】的轮转、相生、相成。

说得通吗?

那肯定是能够说得通的。

这下尉缭子都不由得在心中惊呼……北冥子这厮,未免有点牛逼的太过分了!

真心过分啊!

强的离谱。

恐怖如斯。

尉缭子觉得以北冥子的明悟境界,绝对属于独一档的存在。

或许单论道之真意的境界高低。

许尚都要差出北冥子半分。

没办法。

术业有专攻。

许尚终究不是神。

当然。

许尚就算压不住北冥子,碾压一下黄石公和应曜,那还是没什么毛病的。

这时。

北冥子想了想,又继续补充道:“善恶,仁义,忠奸,智伪……这些名之概念,都是只属于【人文道】。”

“【自然道】严格来说,只存在有与无。”

“因为天地一旦出现了仁义善恶,就必然会偏私……”

“而遵从【自然道】的上天,显然不可能因为厌恶某种事物,就不去覆盖它。大地同样不会因为厌恶某种事物,就不去承载它。”

“故:天地自然,天道至理,都是不存在仁义的,唯有【人文道】才是仁义的基础。”

“但凡事皆有对立轮转,仁义对应着不仁不义,智慧对应着诈伪,孝慈对应着不孝不慈……国家混乱,于是又有了忠臣和奸臣之分……还有好人对应坏人,善者对应恶者。”

“【人文道】自身存在无数名之对立,而这一切又都建立在【自然道】的基础之上,同时两者也互相对立。”

“如果自然大道没有被废止,就无需仁义的存在。若是六亲和睦,又何需孝慈来约束纲常呢?国家若是安定清明,则就没有忠臣和奸臣之分。”

“综上,万事万物,皆是对立相成,比如长短、大小、阴阳……还有刚刚说到的善恶,仁义,忠奸,智伪……”

“在天道至高意志的真理之中,只会围绕有无相生的逻辑,人文概念毫无意义,因为这些名之概念都是因为人在追求金钱、名望、地位、娇妻、子嗣的过程中,扭曲了人性才导致产生的。”

……

北冥子的这番话,进一步明确了他比较倾向于人性本善。

一切【人文道】的概念出现。

都被归咎于外部各种各样的因素。

同时。

也可以看出北冥子确实境界极高,但跟许尚的许多观念,其实是不同的。

比如许尚就倾向于人性本恶。

当然。

人性善恶,本无定势。

谁都可以占据自己的论调观点。

现在北冥子也算是一次性把【自然道】和【人文道】全部都给开解清楚了。

左席。

“……”

黄石公无言的铭记于心。

这些都是道家典籍中没有的,乃是北冥子的自我感悟,对于黄石公肯定是颇有增益的。

至于应曜……

应曜则是进一步的看清了他与北冥子之间的差距,那确实可以用鸿沟来形容。

而尉缭子此刻难免有点为许尚如何接话,小小的捏把汗……

北冥子起调如此之高。

若是许尚接不住,多少还是有些泄气的。

然而。

许尚肯定是不存在接不住的情况。

他跟北冥子之间,顶多就是半分之差,一线之隔。

如果许尚也超常发挥一下,纯粹的境界方面,或许也有可能短暂的压过北冥子一头。

“北冥大师,我还有一处疑点。”

许尚想了想,开口询问:“我知晓大师出世忘尘,能够轻易堪破一切外物和妄念。”

“但……如果人人都对金钱、名望、地位、娇妻、子嗣不再感兴趣,当我们抛弃人文道的诸多智伪概念,最终回归到自然的本性之中。”

“届时,人类又与野兽何异呢?”

“亦或者真能像老子所畅想的那般,会出现世外桃源,鸡犬相闻,人们老死不相往来。”

……

许尚这番话,看似有些倾向于询问人性之善恶。

实则。

他想知晓在北冥子的眼中,【人文道】真的可以从人类族群中,完完全全的剥离出去吗?

如果北冥子说可以。

那就有些落了下乘。

因为北冥子刚刚说了,【人文道】和【自然道】是建立在有无相生的轮转基础之上。

如果人文道可以被彻底剥离。

那么自然道也会不复存在。

因此。

许尚这一手,颇有点暗含语言陷阱的意思。

……