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小说旗 > 武侠修真 > 武侠世界当老六 > 第12章 探假归期
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七天后

“道长,仁假要回去了。”

“居士!这几日贫道已传信张真人,相信事件很快会平息的。”

陆仁假道:“多谢道长了。”

许三丰道:“此事起因本就从贫道这里开始,自然要从贫道这里结束。”

“不过以居士目前身手,这天下哪里都去得”

陆仁假说道:“仁假并不在意这些,只是多一事不如少一事,仁假并不想太卷。”

呵呵呵呵呵呵呵!

“居士依旧这般风趣!”

“不过居士这催生助长的手段令贫道叹服!”

陆仁假回到道:“都是些小玩意,只要明白其中原理,做出那些并不难。”

“道长,这辟丹田之法能成则已,不成也切莫深究,毕竟超出常理,若有闪失,仁假会愧疚万分。”

“居士心安便是,贫道自是知晓。”

陆仁假把下丹田气海的位置告诉了许三丰,其中阴交、石门、关元这三个没有讲。

并把锻炼的丹田,其中一种陆仁假觉得比较靠谱的方法告诉了许三丰。

意守法

“守”即意识指向于丹田位置,而意守丹田是一种强度适宜的凝神过程,其有收敛心神的作用,于许三丰修行有益。

让意识入虚,确定丹田位置。

“不可用心守,不可无意求,有心着相,无心落空,”

“似守非守,若有若无,不即不离,勿忘勿助,通过凝神意守,纳气归根,可以加快丹田内气的汇聚。”

陆仁假静坐,调炁运转,下丹田显现聚炁,许三丰修炼炼炁术更早,这个方法于他而言最为合适。

丹田不容易开辟,所处的位置都是人体最为关键的部位,许三丰所言开辟之法失传千年,没有方法,谁又敢拿性命尝试,渐渐这个概念被遗失。

许三丰能知道丹田的概念,除他有修道天赋外,更是上一代无量宫主长春子耳提面命,口口相传。

这几十年间,许三丰尝试过无数次,都没有成功。

而陆仁假一次观景,就打开上中下三丹田,精气神三处的藏府。

说出来肯定会把人气死的,至少一个脑淤血跑不了。

没有方法怎么办?

世间总有天纵之材,他避开了丹田,以精破穴,藏神纳炁。

但这样会有一个缺陷,修炼的越深,阳气越重,体内便会阴阳失衡,除非修炼到极阳便能化极为阴,天人化生。(非鸽,别别理解错)

当然也可以借助外物,这里就不做赘述了。

即便如此,同样也创造了另一类的江湖武林。

只有总结出炼炁术这种修炼方法的人物,才能与其比肩,都是天选般的人物。

陆仁假提出辞行

无量宫门外

“道长告辞”

“无量天尊”

两人相互一礼。

离开无量宫

陆仁假回到了下岗村,

村外又排起了长队,成车的原料往里运,成批成品布匹,丝线往外运。

村口处已经扩建平整,可以停放车马,也盖起了茶棚灶台,可供旅人吃喝。

“收入都是集体的”

这还是陆仁假给的建议。

还附上了一副对联

上联:喜迎八方来财气

下联:广纳四海聚福源

横批:招财进宝

孩童们也都在学堂里学习,除下岗村里的人孩童外,其他村小孩也享有免费入学,吃住,但是入学的孩童家,每年要给下岗村提供50头耕牛一天的草料。

草料而已,地里田间一大把,有空闲去弄弄。

这样的目的不是让别的村里家长知难而退,而是为了告诉入学的孩童,要珍惜这来之不易的入学机会。

而30亩公田耕地,所有入学的孩童家长都要出力,

整个下岗村及邻村都没有一个闲人。

喔!不对!

有一个;

就是陆仁假。

趁着有空,陆仁假编了一套数学扫盲册子,现在村里做起来大生意,数字账目要敏感,都是农户没什么文化。

算账有时候吃了亏还不知觉。

有空给他们扫扫盲,基础性加减乘除还是简单的。

村里人有点懵

怎么状元公还亲自给他们讲知识了。

陆仁假与陆春河一合计,从村里挑出了二十多个比较年轻小伙子和姑娘家当场授课。

村民都好奇,围在边上听。

这一听都入了谜。

“有人恍然大悟,原来是这样”

年轻人接受新鲜事物就是快,陆仁假给他们讲了十多天,这些人基本都能掌握运算规则,这也归功于大量的课后练习,而且还是以布匹生丝纺织为题。

“真题演练”

陆仁假每天都待在村里,哪里都没有去,时常会有人来村里拜访,也有慕名而来的,正大光明送拜帖的陆仁假都好吃好喝的招待。

也有三两群才子佳人,县、州府的深闺小姐,借游山玩水之名,实为偶遇陆仁假来到下岗村考验观察人品的。

这一类基本上见不到陆仁假,偶尔有一两个都是寥寥数句,而且还以为陆仁假是村民,向陆仁假问路呢。

在村里待近一个月后,皇帝来了旨意,让陆仁假回京,点明有点想念。

陆仁假鸡皮疙瘩都起来了。

传旨的居然是陆大虾,随行的还有李不白。

“鸿武帝用心良苦”

陆大虾也风光无限,衣锦还乡。

村里特意给陆大虾举办接风宴,不过这次只有村里自己人。

自五月初五

京城开经筵,鸿武帝引出“务实”论题,让王侯公爵、文武百官、新科进士、在京士子等人,先从自己身边熟悉的方向相互探索讨论,如何务实,如何定义务实和可操作的执行方法。

没有主讲,全都是就事讨论。

鸿武帝只负责聆听,不发表意见。

首辅、次辅、六部大臣负责抛砖引玉,不过这抛的砖都是通过学习研究陆仁假的奏文,结合虞朝政务内容整理得出来。

本来以为鸿武帝重开经筵,那些熟读经史的官员可以有崭露头角的机会。

但是重臣们一连抛几个新颖观点,把参加经筵的人弄的一愣一愣。

比如:“如何管理田地?种植生产,提高产量,减少劳力浪费。如何利用起闲赋在家劳力,增加他们收入”

又比如:“一亩田地的产出,能养活几口人,有多少剩余,丰收年有多少剩余,灾年有多少欠收?如何改变这种局面,又该如何解决。”

“遇到诉讼时,各执一词,都有理有据,该怎么入手,以什么为准绳,才能公平判决。”

类似的问题比比皆是。

从田、地、人口、衣食、住行、水利、河道,刑狱、再到商业、海贸,房子,各类产业。”

“军事和教育暂时没有拿出来讨论”

如此新颖的问政大讨论在大虞朝掀起了一股风潮。

讨论的结果,朝廷以邸报形式发给全国的各路官员传阅。

不管是官还是吏都有机会写读后感和发表观点。

也可以在空暇时候由主官组织,但是讨论结果要到上官备案,这都是要陈列御案。

“不强制”

“全凭自愿”

当然只要不是傻子,谁都不会放弃这一飞冲天机会。

送御案皇帝阅览,多年才有的这么一次机会。

当胡宗棠和王石安都收到邸报的时候,心里想着:“这就开始了。

李不白问道:“陆兄何时启辰回京。”

陆仁假回到:“后天吧!”

“水路还是陆路”

“水路”