孔武先跟着似冲师叔回到三一门，将风清扬安排在自己房间内才去找的左若童。
而此时似冲交代完此行的经过与结果离开了。
孔武走进大殿之后转身将门关上后，这才来到了左若童的身前。
赤脚盘坐着的左若童眼中流露出一丝好奇，看着孔武静待弟子开口。
孔武在左若童的目光下开口说了一句：
“师父，第三重的长生路，弟子找到了！”
左若童闻言一愣，眼神中有着一丝丝的不可置信。
其实这些年左若童的《逆生三重》第二重已经走到头了。
但是这世间没有能随意破开自己逆生状态的人，所以左若童也就只能一点点的磨。
而这种状态下的左若童，其实已经看到了一点第三重的风景。
心中隐隐约约猜出了那个自己不想承认的结果，只是不愿接受罢了。
只能是安慰自己，毕竟自己也没有真正的迈入第三重，现在就下定论就太早了。
不过今日孔武的一句话却让左若童心中翻了天。
看到左若童愣在那里不接话，孔武直接自己讲自己的：
“进入逆生第三重后，运转玄功全身化为先天一炁，确实可以保持肉体不朽不腐，但是却没有关于神的蜕变。”
“所以弟子怀疑，倒是肉体可经受时间的变化，但是神却不能长视久生。”
“到时若是灵魂经受不住时间的流逝而溃散，整个人还是得死。”
“但是此次弟子外出得了一功法，正好能融入《逆生三重》，做最后的补充。”
说着孔武将《化仙禁》的功法内容告诉了左若童。
左若童此时早已反应过来，仔细听着孔武口中的内容。
待孔武讲完后，左若童才明白，为什么孔武说的是第三重的长生路。
因为这门功法只是用《逆生三重》修成的先天一炁铸成一颗无漏金丹。
然后将其看成一个牢笼，把自身元神封禁在其中。
用随时可补的先天一炁封禁无法补充的元神。
就算得到了长生，也不是真正的仙，没有进行生命的进化跃迁。
所以这门功法顶多算是对《逆生三重》第三重修炼之法的补充。
想到这里左若童又笑了起来，若是第三重和自己所料想的一样，那么再修炼这个门功法，确实能达到长生。
看到左若童的表情孔武就猜到了其在想些什么，不由的开口说道：
“道难求，仙难修！”
“师父，古往今来可曾听闻何人可长生？”
左若童闻言摇头，他确实不曾听闻有人长生，到时成仙的传说不少。
看到左若童摇头，孔武接着说道：
“长生易得，神仙难求。”
话一出口，左若童瞳孔一缩。
刚才孔武先问自己世间的长生者，毕竟是连始皇帝都求之不得的事情，自己当然回答没有。
但是孔武后面却接了一句‘长生易得，神仙难求。’。
从未听过的长生都算是易得，那难求的神仙该有多难修啊。
……
因为有风清扬在身侧，加上孔武正好准备将《倒转八方》给学全了。
所以在跟左若童打了声招呼，就先在山下住着了。
毕竟风清扬算是自己的长辈，虽然现在外形小，但是孔武得知礼数。
要是把风清扬带上山，不拜师不合适，拜师就乱了辈分。
再加上风清扬本身就对别的功法不感兴趣。
内功有岳不群给的《紫霞神功》对风清扬来讲就够了。
至于刘得水，因为似冲感觉孔武有些误人子弟，再加上《逆生仙光》的法门已经该教的都教了，所以被似冲带上山了。
并且表示，以后除了武功，其他的不用孔武在教了。
孔武无力反抗，因为他看出来了，要不是自己留在山下，似冲会让自己跟着刘得水一起学的。
如此孔武就在山下王耀祖的小院旁又租了一个院子住了下来。
毕竟他除了《倒转八方》之外，还附在自己身上每日吸炁的腓腓，传自己的那部《道蛊盗》还没练。
虽然现在腓腓还在自己身上像个会动纹身一样挂着，自己不用练就可以用这门功法。
但是若是小兽离体，那这功法就不能用了。所以孔武还是准备将此功法练好。
风清扬领悟的那门《悟炼术》，孔武也想研究一下自己到底能不能练。
再加上乌云这个畜生也跟着自己在山下，所以单独一个院子比较方便。
王耀祖的《倒转八方》对于孔武来讲还是比较简单。
其实他在去秦岭的路上就已经学的差不多了。
不过虽然这门功法和《奇门五转》有些类似，一些施展手法也可以相互借鉴。
但是若想将两门功法合并推陈出新，创出一门威力更大的功法却也不是易事。
在王耀祖将《倒转八方》全部交给孔武之后，孔武也将《奇门五转》的理念讲给了王耀祖。
至于练法孔武就不教了，毕竟还是个全性，再加上还要将玄门的《奇门》和《遁甲》都研究到一定程度才能开始修炼。
现在让王耀祖从头开始学，可能也来不及了。
所以一般都是王耀祖提出方法，而两门功夫都会的孔武进行推演。
正好孔武的《逆生三重》可是炁化骨肉，倒是也不太怕行错了炁。
而除了《倒转八方》，孔武还很快就将那门《道蛊盗》给修成了。
而腓腓也是如此，附身状态修炼极快，孔武身上的武功像是也脱离了人兽之间的限制。
现在《金钟罩》、《逆生三重》都已经入门了，且在附身的状态下，不用自己突破，慢慢练就能修到孔武现在的境界。
《华山踏云步》或是《易筋断骨篇》还有好多它也都学了，这些功法都是对于炁的应用，它只要运炁一周就能用。
然后孔武新学的《倒转八方》也已经被它学会，不过《奇门五转》它就不行了。
这小兽的小脑瓜子对《奇门》完全没有了解，这门功法它能学，但是却完全不会使用。
而最近孔武正在让它修炼乌云所领悟的《纵身影空》，毕竟若是没有四肢着地的限制，这门功法孔武还是看在眼里的。
还有就是风清扬所领悟的《悟炼术》，在孔武在三一门山下安顿下来后，风清扬将其传给了孔武。
这虽说是一门术，但却没有运炁的法门，只是一个图，一个呈现在脑海中不分黑白宛若混沌的图。
这个孔武仔细研究了一番之后，确定了自己确实练不了。
孔武本来以为按照风清扬一辈子用剑来讲，悟个《仙剑》或者什么《万剑归宗》都是正常。
他还想着学一下，自己也体会一下什么叫‘千里之外取人首级’。
可惜风清扬悟的《悟炼术》，不是单一的剑术，而是对世间万物的一种凝练之术。
修炼之法倒是颇有当年风清扬教给孔武的三种境界有着异曲同工之妙。
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
这门《悟炼术》入门的要求只有一个，那就是修炼者要有一个念。
比方说风清扬悟的时候，他的念就是剑。
这片混沌就化成了一柄风清扬心中的剑。
他心中有剑，看见的剑就是剑！
随后在心中不断加强这个念，其他万物包括自身感情全部剥离，在这一过程中，会忘却了自己是谁。
只有那柄剑，所有万物都是那柄剑。
这就和看山不是山，看水不是水的有些相似。
最后就是明悟己身，在一片虚无中找寻真灵，回归真我。
所有一切都回归正常，但是天地万物却都能炼化吾剑。
此时就像那看山还是山，看水还是水的境界。
在风清扬的世界中，他所接触的真的都成为了他的剑，成为随他心念相通的剑。
像现在为什么风清扬能腾空，因为他的鞋子，他的衣服，乃至他自己的身体，都是随他心意而动的一把剑。
他说是剑，那就是剑。
修炼此术最难的两点，一是忘却己身，怎么可能全身心的都是一物，反正孔武做不到。
虽说孔武将紫仙枪从华山上取来，但是不管是掌法还是枪法亦或者是剑法，在孔武心中都只是手段工具而已。
在心中如此认为的孔武，怎么可能排除杂念，为了武器忘却世间万物。
这功法第一步就堵死的千千万万的人。
然后还有第二步，怎么从真正的忘却所有中再找回自我。
这一点在孔武这里直接就跟悖论一般。
若是真的忘却所有，这人又怎么会去寻找呢？甚至寻找的这个想法只要存在，是不是就说明这人没有忘却所有，毕竟他还有思维。
但是若是没有思维，这人又怎么能找回自我，明悟己身呢？毕竟他不会寻找自己啊。
可是事情就是这么不科学，风清扬他就忘却了所有，但是又找回了自己。
这门功法在孔武这里完全无法形成逻辑闭环，他清楚这门功法肯定是和自己无缘了，他念头不通达。
总结一下这趟秦岭之行孔武看起来也算是收获颇多了，四人俩兽收获了四门比肩‘八奇技’的术。
不过可惜的是，孔武自己领悟的《化仙禁》现在暂时无法修炼，风清扬《悟炼术》也练不了。
孔武通过《道蛊盗》倒是练成乌云那门既不像轻功，又不像遁术的功法《纵身影空》，倒也不算大老远白去秦岭一趟。