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小说旗 > 玄幻魔法 > 成道天书 > 第110章 九幽狱界
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石中在幽冥界域里观想参详,其法则力量有所突破,神念与修为皆是精进上了台阶,离天道大成又进了一步。

这时他之天目自启,朝着那地府深处看去,所见所闻之处昭昭黑狱显化,幽幽冥诡地界示来,其中污渍横流,腥风血雨,烟熏火燎,机齿叽喳,鬼哭狼嚎,惨痛嘶吼嚎叫声,一声大过一声,音杂且混乱,掺杂着惨烈而又嚎啕大哭之声,不绝于耳,显化意识海中。

石中这才注意到,自己将这处真正的幽冥界域重地给忽略了!自就一个闪身,由幽冥府地入了九幽狱界位面中去。

其实也不是他未曾注意此界域存在,实乃是这处幽冥中最为有名的十八层界域,不是啥子好去处。此处界域是个人,都不会想着来此一游的!

要知道十八层地狱,亦可称为十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等等名号。乃是神话世界中幽冥地狱界域所在。

世人经常所说的“十八层”地狱,其实按其位面时空所处地形来说,并不是层层叠叠直到第十八层地界的。而是未分层次,乃为一个位面时空界域所在。

此处地界乃是按时间,空间、酷刑等级程度、区域大小来划分的。只不过被世人意识形态所误解了而已!

在这处地界里,永不超生的地狱,统称无间地狱,意指受酷刑折磨无有间断,一秒都不能停歇休息,永受无边苦虐。

自然善念生灵闻见了此界域处,多会有不适心肠生出,反胃呕吐那是少不了的。

十八层地狱,乃幽冥界用于惩罚各种鬼怪的阴间场所,其环境阴森恐怖,阴煞气息浓重,比之人世间处理刑犯的监狱,那是要恐怖万分的!

此处不留爷自有留爷处,嘿嘿,反正是恶果断然,受享自作自受没跑了!

其间鬼神大能根据鬼魂生前所犯的罪状,判决厮接受不同程度的刑罚,多有下油锅、刀山火海、抽打折磨等等酷刑。

基本上阎王爷算是地狱之首,因东岳大帝,丰都大帝等诸位大能,多是很少过问狱事。而阎王爷属下有十八位判官,分别主管十八层地狱界域。

但这十八层地狱,最早却是来源于佛门。在佛教中所指的这“十八层”地狱,乃太虚界域最低处。

众生意识形态形成此处界域之后,为普天生灵人众尽知晓,尔后融入轮回转世系统界面(罗吉那一场冥界造就行动,又是另一位面时空之事,自不在此处细说之)。

十八层地狱第一层,拔舌地狱,普世凡尘在世生人,凡有挑拨离间,诽谤害人,构陷污沔,油嘴滑舌,巧言诡辩,说谎骗人者。

死后打入拔舌地狱,受小鬼掰开来人之嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是慢拽拉长,尔后入剪刀地狱,铁树地狱受酷刑。

第二层剪刀地狱,在阳间若是妇人之夫死去,她便守了寡,自己过活。一般都会孤独终老,谋求个安生。若是唆使她再嫁别个,或是为其牵线搭桥说媒保骞,那么死后就会被打入剪刀地狱。

当然此乃古时之法,现今时空里,人死万事空,爱嫁谁嫁谁,愿嫁几回嫁了自去。自无有此一说。

剪刀地狱是将如那个王婆子一类,人夫未死,却教唆勾搭人去淫乱者。提在此剪刀地狱受刑。

你看那潘金莲,初时本无意勾引西门庆,王婆却是唆使她去,为讨好西门大官人,还赠予潘金莲毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆的下场如何,单讲这王婆一类,剪刀地狱自够她们一戗。

小鬼施刑已是无数岁月,可谓轻车熟路,首先是一个个地剪断其十个手指头,然后是脚指头,而十指连心,虽是鬼魂却也酷刑残忍难耐。

第三层铁树地狱,凡在世时,离间他人骨肉,挑唆,父子成仇,兄弟反目,姐妹间隙,夫妻不和者。死后入铁树地狱。

那铁树之上非是藉秋风而就落叶,乃是一把把锋利魂刃,将受刑鬼魂自后背而皮下挑入,吊于铁树之上,使其惨嚎不断,至疼昏过去,将醒后再来,如此反复,足了判决刑罚岁月或是次数,过后直投入孽镜地狱,或是蒸笼地狱继续受罚。

第四层孽镜地狱,如果在阳世犯了罪,即便其隐瞒下,不吐露真情实况,或是走通了门路,上下打点干了瞒天过海,逃避罪责事,就算其逃过了活时惩罚,其逃避一生,也终有死亡的那一天不是!不逃则好,逃脱者罪责更是加重。等到地府报到之后,判官自会将其打入孽镜地狱,经孽镜一照而显其身负之罪状,尔后打入不同地狱加重酷刑,承受罪罚。

第五层蒸笼地狱,世间有种人,平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤、辱骂,八卦是非。也就是人们常说的长舌妇。这种人死后,则会被打入蒸笼地狱,投入一个大蒸笼里去,蒸馒头般蒸其鬼魂,不但如此,蒸过以后,阴冷煞风吹过,重塑其鬼魂身,再带入拔舌地狱受刑。

第六层铜柱地狱,有故意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害人性命者,死后打入铜柱地狱。

小鬼们扒光其衣,任何种法衣料子遮掩,也让裸体出来,使裸魂抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。并在筒内燃烧起阴煞炭火,不停扇阴风摇鼓风,很快铜柱筒便通红火透。罪魂灼烧,烟熏火燎,滋滋冒泡,惨烈哀嚎。

第七层刀山地狱,残杀无辜,受此地狱刑罚,这个也是有其讲究的场所。对于牛羊猪狗,不喜欢没关系,但莫要随意咒骂抽打,更勿随便杀生。生前杀牛宰马,屠猫虐狗,受刀山酷刑。

因六道轮回,天道使然,畜生道里也是生命往投,谁知道它们的前生是人,还是汝之亲交故友来,阴司冥界不同于阳间人世,此处没有高低贵贱之分,牛马猫狗以及人者统称为生灵。

犯以上二罪之一者,死后打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身裸体,爬上刀山上去,这自然是视其罪过轻重,也有那常驻于刀山之上不得下来者。

第八层冰山地狱,凡谋害亲夫,与人通奸,恶意堕胎的恶毒妇人,死后会被打入冰山地狱。

令其脱光衣服,裸体爬上冰山,受阴寒恶毒浸透。另有赌博成性,不孝敬父母者,不仁不义之阴损毒辣之人,使令其裸体爬上冰山,颤抖哀嚎悔罪过。

第九层油锅地狱,卖淫嫖娼,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,侵犯勾引他人妻室之人,死后打入油锅地狱。

在这狱界里,小鬼又来剥光衣服,投入到滚热油锅内翻炸鬼魂,直炸得啪,啪直响!却是只知疼痛哀嚎,难有法更改,只得承受罪孽恶果。

判官依据罪魂所犯情节轻重,罪孽深重者,配合刑罚,许刚从冰山地狱里出来,又会被小鬼押送投到油锅地狱里暖和暖和。

此九层地狱,为上九层,即九幽东地狱界所在,叫法虽与酆都城略有不同,然地狱多处,名号又随时空长河显化,多有更新不断。

而西地狱,即是从第十层牛坑地狱算起,这一层是为畜生道生灵申冤的地狱。凡在世间之人,随意虐待牲畜,把快乐建立在生灵痛苦之上。那么死后打入牛坑地狱。投入坑中,无数只牛奔马袭,用牛角顶,马蹄踩蹋,牲口周身燃起阴火,触之即焚魂,成灰殆烬。

第十一层石压地狱,在世之人,产下有婴,无论是何原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后,打入石压地狱。

受刑鬼魂在一方形大石槽内,其上绳索吊有大小相同的巨石,将鬼魂放入池中,用斧砍断吊石绳索,巨石瞬间压下,鬼魂都来不及嚎叫,那滋味,相信他再也不敢作罪恶孽障。

第十二层舂臼地狱,此狱颇为稀奇,乃是人世臼稻舂米所用工具,如有恶意浪费粮食,糟踏五谷者,如自有食物却不分与饥民,吃不掉喂食牲口,也不救助饥饿人众,死后便将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。

如果吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,骂人,掐人等坏德行操,死后也可能会打入舂臼地狱受罪。只不过种善因得善果,生前做下好事善举的,可功过相抵不受责罚,否则自当承受刑罚。

第十三层血池地狱,凡不敬他人,不孝父母,为人不正,专走歪门邪道之人,死后将打入血池地狱,投入血池中受泡发或泡化之苦。

第十四层枉死地狱,作为生灵人众,来在世界上,乃是件非常不容易的事,可说是父精母血浇灌生长而成,是天道轮回,是上天和阎王爷给的机会。

如果不珍惜,去自杀,割脉,跳楼,跳水,服毒,上吊等非正常死亡之人,激怒了上天与阎王爷,死后将打入枉死牢狱。就再也别想为人处世了!

第十五层磔刑地狱,即专为挖坟掘墓之人所设,有其死后,将鬼魂打入磔刑地狱,处予磔刑,即凌迟鬼魂,那是用魂刃一片片分解割裂鬼魂,使受刑鬼魂嚎啕不止,反省已罪。

第十六层火山地狱,这一层专为损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人设计。在其死后,将鬼魂打入火山地狱。

被赶入火山之中,鬼魂活烧而不死。另有犯戒的和尚,道士修行者。也会被赶入火山之中。乃因此处火山之阴焰,烧魂烤魄饶是厉害了得!

第十七层石磨地狱,专为糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人所设,其死后将鬼魂打入石磨地狱。磨成肉酱,后再重塑为人身貌样再磨磨唧唧,破戒僧人与恶德道士和修行有成,品行不端者亦受此刑罚。

第十八层刀锯地狱,专为偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人所设。其死后将打入刀锯地狱。

即把鬼魂衣物脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯齿锯开,使其魂毙。

?十八层地狱所在,其意义在于惩罚罪恶之人,明因果报应和善恶有报。?更在于镇摄恶魔妖邪之心,避免阳世凡间诸多无法无天之徒,恣意妄为,行伤天害理之事。正是所谓,天道好轮回,苍天饶过谁。

十八层地狱初露起来,源自于佛门,是一个极其恐怖的界域地方,专用于惩罚世间恶人。

佛门认为,生前犯下的罪恶孽果,会在死后得到应有之报应。

而十八层地狱,便是罪恶之人的最终归宿。每一层地狱都有其特定的刑罚。这些刑罚代表了各种罪恶行为的终极后果,旨在警示人们避免作恶多端,积极向善。

佛门通过对十八层地狱的描述,强调了因果报应的原则,即人的行为将决定其最终的命运,无论是天堂还是地狱,都是个人行为的直接结果?。

此外,十八层地狱也早与华夏传统文化相结合,形成了具有大东方特色的地狱观念。

在地狱界域,地藏王菩萨作为地府的思想主宰,负责审查死者的善恶诸事,强化了地狱在普世凡尘善男信女心目中的形象。

使人对自己的恶行产生了畏惧之心。这种观念生出后,随着时间的发展,成为人之道德观念一部分,直接影响人对善恶行为的认知和分辩态度?。使人有敬畏之心,不至野马山丘无所顾忌。

十八层地狱不仅是佛门用来惩罚罪人的场所,也是幽冥界域规范生灵行为的警示和教育基地,提醒生灵人众当行善积德,避免堕最终作恶,得了孽果?报应。

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。

惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。

是非不必争人我,彼此何须论短长。

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍,退让三分也无妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。

谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤。

生前枉费心千万,死后空留手一双。

悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡

(《醒世歌》明.高僧德清)