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小说旗 > 玄幻魔法 > 成道天书 > 第113章 本源源力
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石中闪身到地狱深处,却是未曾见着菩萨。他才到此地,便感受到那横行霸道的阴煞气势,以及那天人难禁的阴损力量。

见到刀锯地狱中,那些偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,被小鬼把衣服脱了个精光,呈“大”字形,捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯子一锯一锯的拉锯着。而整个十八屋地狱界域里恶鬼哭凶魂嚎,哪有什么其它人在。

他忽然伸手一拍自己的脑门“啪”的一声,不同于锯齿锯开鬼魂身的异响,不是这恶鬼地狱该有的声音,自然引来无数双红眼绿睛凶眸珠子朝他所在处看过来。

石中本是精明神灵之人,他一时蒙圈入了这处阴煞又阴损的恶鬼地狱,这时候醒悟过来,给自己来了一下,算是惩戒自己着相糊涂之过,不想引来众多恶鬼注视。

他自不理会这些个。心知此恶鬼地狱自是关押恶鬼,惩罚恶毒鬼魂之处,菩萨普度众生,哪个讲就要到这种地方来住,自又闪身穿越,往九华山界域去了。

地藏王菩萨住在什么地方?这许是众多普信生灵会有的思考。其实无论是地藏王还是佛道大能修行者,他们所在非是只一处地方或是境界,而是住在每一个境界之内外。

所修的也是两种以上之观行,他们终日普度众生,并没有执着于众生相,所在都是按众生分别心而存的。

真正到了地狱里的那些众生,福德善果无几,有的更是恶贯满盈,孽果自招,哪有见着地藏王菩萨的份。

都已经堕入到地狱了!地藏王菩萨之名都听不见,哪又还看得到闻得着地藏经言。

地狱就是无暇之地,他们受的痛苦酷刑,每一分每一秒都在连接继续的发生着,可谓一点闲暇时间都没有,又怎么能见到地藏王菩萨呢!地藏王菩萨虽无处不在。可堕入地狱,当受尽刑罚酷刑,没有悔罪真心在,地藏菩萨也是不会见其的。

现今社会普善生灵之中,可能就有地藏王菩萨在。更有些时候众生是可相见到的!当然你若无慧根,就算是见到了,也不大可能认识,你只知道那是一位善慈的大悲大士,自不会晓得是哪一位地藏王菩萨化身来。

要知道高能大士,大德无量者,即是无处不在,只可体会心领这种法界相在,非有超级缘法,怎可见着普渡之身。

这些其实都展现了地藏王以及一干高能大士,大德无量者慈悲为怀、救苦救难的精神风貌,使得他们如地藏王一般,成为了凡尘民间之信仰中的重要神只。

而地藏菩萨,作为华夏佛门四大菩萨之一,其说法讲经的道场,在安徽九华山上。那一世的金乔觉,出家后,于唐玄宗时来华夏,居于九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。

新罗王子金乔觉,即地藏王菩萨再来。??据说新罗国王近族,有个名叫金乔觉的青年,自幼受佛法熏陶,最大的志愿是来大唐求法。后来他离开故乡新罗,涉海弃舟,来到大唐。

金乔觉从初入大唐到,到最终成为地藏王菩萨的整个修行过程。完全体现了地藏菩萨的慈悲心肠、悲天怜人之品质,以及他对修行道路的执着。

那时,经过十余年的寻山访道,他终于在安徽省青阳县西南丛山峻岭中,找到了理想的修行之地。于是他在这片秀丽的山谷中定居下来,开始了日夜苦修。

一天,当他坐地闭目清修时,一条小蛇突然咬伤了他的大腿,随后毒液立刻进入了他的身体。

但金乔觉依然端坐无念,一如初心忍住了疼痛。不久,一位年轻貌美的妇人前来,她鞠身行礼,自愿用一泓山泉来补偿金乔觉所受的伤害。

金乔觉见此不胜欣喜,继而又端坐苦修。传说,那位美丽的妇人,乃是东海龙王的三公主,而那口山泉,便是九华山饮誉千古的龙女泉。

金乔觉坐地苦修之时,曾有一名山童,突遭猛虎袭击。金乔觉立施大法展开营救,他驱赶了猛虎,救下山童性命。山童感激涕零,求拜金乔觉收他为徒。金乔觉知晓苦修不易也是为难,但最终还是答应了山童的请求,收下了此子。

而那山童不是别个,正是九华山主闵让和的儿子。后来金乔觉将他取名为道明,并传授佛法,成为了他的师父。

金乔觉在修行的时候,常常深居简出,每天只食用白土掺少许大米烹饮,刻苦修行。

一日,闵让和率领家人前来向金乔觉谢恩,献上山珍素食和奇花异草。还赠送金乔觉银元宝和金锭,表达对金乔觉的感激之情。然而金乔觉拒绝了这些世间财物。

后来闵公安置好家事,也上山来,却是拜了自己儿子做师傅事。前时他将整个九子山赠送给了金乔觉,自己如今也皈依佛门,成为金乔觉的徒孙弟子。也算是九华山终归他所有来。

再后来金乔觉继续坚持刻苦修行,最终达成世尊,回归果位,即地藏王菩萨。

在《西游记》之中有讲,菩萨身边有一只能够辨识真假,晓天下万物出身来历的神兽。在地藏王菩萨手持禅杖来到九华山之时,谛听就已追随在他的身边。

他就是上古神兽谛听,也是地藏王菩萨的坐骑。上古神兽谛听,又被称为独角兽、地听、善听。据传,谛听的原身是一只白犬。后来金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化,这只白犬因其忠诚陪伴,便成为了圣兽。

石中?从幽冥界域里闪身穿越至九华山上,?来在九华山上地藏菩萨肉身宝殿所在。?

这九华山,乃是着名的佛教名山之一,以其险峻的山势、秀丽的自然风光和深厚的佛教文化底蕴而闻名。

地藏菩萨,也称为地藏王菩萨,乃佛教中的重要菩萨之一,尤其在这九华山止,地藏菩萨被特别尊崇。此山所在是为其人间道场。

石中所来地藏菩萨道场,于九华山的肉身宝殿,此殿中供奉着地藏王菩萨的肉身像。

肉身宝殿内保存了地藏王菩萨的肉身佛像,菩萨在新罗王子金乔觉二十四岁来到九华山修行,九十九岁时圆寂之后,便留下了肉身佛像于此。

因此,肉身宝殿不仅是九华山上的一个重要寺庙,也是地藏菩萨信仰的中心。

当然除了肉身宝殿,九华山还有其他值得一游的寺庙,如大愿文化园、甘露寺、只园禅寺、化城寺等,这些寺庙不仅展示了九华山的佛教文化,也是游客祈福和体验佛教文化的好地方。

特别是大愿文化园,拥有全球最大的地藏王菩萨像,高达九十九米,是九华山的一大亮点,吸引了众多信众和游客前来朝拜和参观?。

当然石中此刻无意去参观名山盛景,游览秀丽风光,或是参禅拜佛,观想佛法无边。他急欲寻到地藏菩萨真意所在,好解了自己于幽冥地府所具成的,空性无真幻得幻思之过。

而地藏菩萨,通过证悟空性和大悲心来理解空性之说。?且有宏大誓言证果位,正是他可拜教赐予之师。

地藏菩萨通过精进修持,证悟空性之后,能够看破一切,远离贪惧二边,对轮回中的色声香味、五欲六尘,不会像凡夫俗子那样贪执,也不会像声闻缘觉那样恐惧。

菩萨依靠大智慧和大悲心,虽住于三界以各种形象利益众生,却不会像声闻一样堕入寂灭边,中断了利他的相续。也不会像世间人一样堕入有边,沉溺在轮回的惑网中,不能自拔。

对大乘菩萨来说,虽已了知万法皆空,但不会因此舍弃救度众生的事业,这即是证悟了空性的结果。

没有证悟空性的话,会像声闻一样,认为轮回火坑特别可怕,度化众生难如登天,一想到凡夫的污言秽语、邪见如山,他们唯恐避之不及,宁愿独自一人趋入安乐的涅盘。

这也表明了地藏菩萨,通过证悟空性和保持大悲心,理解了空性之说,并将其应用于救度众生的实践中?。

石中才在地藏菩萨肉身像前驻立,意识海中关于菩萨得成果位的叙说,便是涌现而出。

经此一方通行意识见解,石中那幻得幻失,莫若躺平的心境,终是消解于无形。随之而来的,正是不不屈不挠,寻求天道法则力量,自成天道大宇宙的宏志伟力来。

于幽冥地府里所负负能量也随之退去无踪。他见地藏菩萨像展现面容圆润、细眉长目、双目微垂,神态安详,法相端庄,手持六环锡杖,立于莲花台上,整体透露出庄重与神圣的气息。这形象体现了地藏菩萨的慈悲与力量。

石中本是个天大地大,世界广大,真我亦宏大者。今观想了菩萨自在,又解析了心境意识海里负面情绪。自觉天外有天,人外有人,天地大无边,正善慈悲意通达之神佛意。不觉心境有升,修为又有精进来。

几多怪石全胜画,无数好山都上心。

大云道场同日月千秋古刹护东西。

华崿峰前,香云缥缈,

化城寺里,华雨缤纷。

非名山不留僧住,是真佛只说家常。