石中观想《道德经》第五十章，参详圣人老子的大道言行。自然是孜孜不倦，深受教诲。他浸润其中真我升华，每每福智由灵心而至，感悟所得丰厚体会，便是法则力量增益大辅助，自成其天道酬勤之功德。
圣人老子认为“生死“是自然规律，万物生灵之命“出生入死”，大体概括了生灵从生到死的全过程。
“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生动之于死地，亦十有三”，表明了不同的生命状态及所占生命线比例，让修者聆听明白，坦然面对生死，置之死地而后生的大道至简之声。
一个生命体的意义，不在其长短，而在于其生命质量和生命价值。要知道，在有限的生命中，通过无限的德行操守，积极作为创造更多生者意义，拓宽生命的深度和广度，方是修者休养生息的重中之重。
修者若过度地去追求物质享受和个体欲望，虽得满足，却会损害生命意义。
圣人老子在“以其生生之厚”中指出，部分修者因过度养生、贪欲索取生命力量等等手段，终成导致早亡崩道的主因。
于此启示修者，当要克制自我不良欲望，保持住内心的平静和淡泊，遵循自然法则，规律有益生活，才可得道基固本，心态中正。
一个真正善于养护生命的人，自能避开面临危险“善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”，这就说明顺应天道，清心寡欲，与世无争，能使真我处于“无死地”之状态，也于此体现了遵循自然法则，对生命体养生之重要性。
修者在红尘俗世里生活，始终要保持警惕，谨慎行事的心态，避免不必要的危及生命的风险。但也不可过于保守固执与畏缩不前，当要勇时，敢于尝试，善于突破。慧智灵心去，以真我实在丰富的道基意志，拓展真我生命力量。
修者要会知足常乐，珍惜当下所拥有，不过分贪恋非己之福与身外之物，着重关注真我内心的真正需求，从而获得实际意义上的幸福与满足。
一个有道修士，应尊重他人的差异和多样性，以包容理解的心态，对待红尘俗世中其他人，自可增进彼此的信任和了解，构建起和谐的人际关系，以及稳定的世道。
《道德经》第五十章曰:“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
此章之意是“人之一生，自打生出来，就已然进入了死亡之路。人以四肢九窍为体活着，人亦以四肢九窍为体死去，人以这四肢九窍为载体，将自己的生命送到了死亡之地。
那为什么会这样呢！?因为在这个物欲横流的世道中，世人太过于贪婪今生的享乐了！我曾听说，善于得到并持守真正生命的人，行路不会遇到凶猛的老虎，打仗不会受到披甲猛士的伤害。
在他们的面前，猛牛都不知道怎么投射自己的硬角，猛虎亦不知道怎么张牙舞爪，敌兵也不知道怎么挥舞他的战刀。那为什么会这样呢！？因为他们已然脱离了死亡的范畴，进入了不死不灭之境地啊！
时空长河幽幽，无尽时空位面万向，太虚幻境似无又有，却真实在于意识境界。多少岁月里亦是虚无缥缈过往去！未来或可期，却是古时月照今时天。
一切一切皆如梦似幻，物是人非处，斗转星移。当掌真我命运数，握大道至简真理自在。
话说从前，从前这个时空位面，不在这儿，也不在那儿，而是在大世界的某个地方，寰宇大世界中。
民间传说，在七个星辰大洋里，几个彼岸花开处，比之须弥山更为遥不可及之地。有一个炉壁都没有的炉火小世界。
若在意识里捉摸，摇摇欲坠的炉子后面，便有个“莫名其妙”的梦幻地。
在这方小世界山的山脚之下，流淌着一条黑漆漆的时间河。河埂两边，有座弯弯的石桥，石桥右边长着一棵歪歪扭扭、疙瘩满树的古杨柳。
古柳上的每一根柳枝，都爬满了怪哩咕咚的尖嘴儿跳蚤！
要知道，若是让一只这样的跳蚤逃了出来，它会变成嗜血的复仇者，让许多人成为牺牲品，若谁个一不小心被它们其中一只给咬死了！嘿嘿！那是不能再转世重生的哦！
而在那么危险又诡异的小世界里，却住着一个非常非常年老的老太婆。她就住在那时间河畔，弯石桥边，赖皮古柳下的红砖青瓦房里。
若说她的年纪嘛！应比小世界里的群山更为老了吧！甚至于比这个大世界里的普通人，那意识形态形成时期，还要老上许多许多。
可这老太婆，她从来就没有想过死。她满口的牙齿几乎全掉光！独留上下两颗门牙还在，她的身板也岣嵝了！她还在不停地干活，干活！她干呀干，干呀干...！盼望着有那么一天，自己会因为辛勤而地富裕起来。
老太婆整天忙个不停，笨手笨脚，不是绊倒这个，就是踢翻了那个！然但凡是她指尖能碰到的东西，都被她给捡拾了起来，藏好在家中！
她恨不得把整个小世界全都往自己的家里搬。尽管如此，她还是孑然一身，无依无靠，孤苦无助。但是，穷苦人的汗水并没有白流。
这一天，她终于因为自己的勤劳而富裕起来，人也发福了不少！有钱之后，钱赚钱，就如滚雪球一般地，她是愈来愈富有了！只不过她的人也是愈来愈胖，变得像个圆球球。
老太婆家里什么都不缺！从最小的银子，到最大的金子，再到亮晶晶的大小钻石，那是应有尽有，要啥有啥！富得直流油！
然而这一天，死神却用判笔在她家门口画上了死亡记号。想要夜里过来带她走了！老太婆当然舍不得离开自己辛辛苦苦挣下的财富。当死神到来时，她便乞求死神说：“再给她一丁点儿时间吧！十年、五年，或者一年半载的都行，只要不是今天。”
无情的死神对她的恳求置若罔闻，只说道：“你寿元已尽，快快跟我走，不然我可要动用手段了！”
老太婆却置若罔闻，仍是一个劲地苦苦哀求着！乞求死神，让她再多活一小会儿！死神自然不是好说话的！但架不住老太婆死磨硬泡，最后死神妥协了！他拗不过老太婆的缠磨韧劲，终于答应她，说道：“唉！好吧！再给你三个时辰，三个时辰后，我再来带你前往地府。”
老太婆却不满足，她依然拉着死神的衣角，乞求说:“别呀！三个时辰太少啦！今天您就别带走我了！请你明天再来吧！”
死神说“不行!”老太婆说“为什么呀?”死神说“不为什么”老太婆说“还是推迟一点儿吧！”“唔”死神终于说“既然你坚持，今就饶你一回吧！”老太婆又说“我还有一个愿望。请您用判笔在我家门上写上‘明天’二字才好。怕你贵神多忘事！看到这两个字，我会感到安全些许。”
死神被缠磨怕了！不想与她多费口舌，再同她争论什么！便从衣兜里掏出判官笔，在她家的大门上，大大的写下了“明天”两字，就一个闪身走了！
第二天太阳出来喜洋洋，死神却又出现在老太婆家的屋子里。
死神发现老太婆还躺在床上，没有起身。便是说道:“起来吧！跟我走了！你的时间到了！”老太婆回答道：“您别催呀！时间哪儿到了！不信您自己去瞧瞧，那大门上写的是什么！”
死神便朝她家大门上望去，嘴里还念叨着自己写在上面的“明天”两字。死神也真是要收割的生命太多，鬼神多忘事了！无奈地说道：“好吧！不过明天，我一定会再来的！到时你必须跟我走。”说完，死神就遁去了！
死神按照自己所说的，第二天自然又再次来到老太婆家里。可发现老太婆还躺在那张床上，不肯起身。
而且她再一次地拒绝了跟着死神走，仍是指了指死神亲自写下“明天”二字的大门板。且说道：“神灵重信，怎可食言！”死神无语，又去忙别的了！
如此这般，她这个小把戏，一直延续用了一周，直到第七天夜里，死神忙完了其他事，又来到老太婆家里，他实在是不耐烦了！便对老太婆说道：“你够啦！休想再用那“明天”二字糊弄于我，那是我用判笔亲手写上去的字不假，但我这就可以把它给抹除掉”。说完，死神便把大门上的字迹擦除了！接着便是说道：“你记住我的话，明天我还会来的，把你带走交差完事。”
死神消逝在黑夜里，撇下孤独可怜的老太婆独自一人躺在床上。老太婆此时非常地沮丧，因为她知道，不管自己愿不愿意，明天自己是必死无疑了！她难过极了！像一片发黄颤抖的银杏树叶一般，在床上瑟瑟发抖了一整夜。
第二天早晨，她在即将死亡的恐惧中，几乎失去所有理智，几近疯狂。为了躲避死神的到来，她想着钻进一只空瓶子里，不再出来。可这没用，她太胖了！钻不进空瓶子里。
她忐忑不安，到处寻找藏身之处，猛然间，她记忆起在自家贮藏室里，有一只装蜂蜜的大桶，她便蹒跚起圆圆的身子，费劲地爬进了蜂蜜桶子里，只把眼睛，嘴巴和鼻子露出蜂蜜浆面。
老太婆泡在蜜浆里想“要是死神在这里找到了我，该怎么办呢！？它不会把我吃掉吧！不如我藏到那鸭绒毛里去，这样比较保险些！”
于是她就从蜂蜜桶里爬了出来，钻进了满是鸭绒毛的筐子里。但她依然觉得这儿也不安全，便又从鸭绒毛筐子里钻了出来。打算再去其他地方，寻觅一个更加安全的地儿！
可就在这个当口间，死神出现了！死神虽然具有阴域高强的法力，却认不出，这冷不防站在自己面前，满身鸭绒毛，又有蜂蜜甜香味儿的奇形怪状阳世生物，是那个自己要找寻的老太婆。
他以为这是哪个阳世道行高人，布下的阵仗，搞的驱鬼法事。而这蜂蜜味鸭毛绒团子，可能是人家派遣出来的厉害懵懂凶阳兽，要吞噬了自己呢！吓得夺门而逃，再不敢到老太婆家里来提她下什么地府了！
据说，直到今时，那个老太婆还孤孤单单的生活在那个莫名其妙地火炉小世界里。死神都不敢再靠近到她。
鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。
焉见孤翔鸟，翩翩无匹群。
死生自然理，消散何缤纷。
《咏怀(其二十八)》魏晋.阮籍