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83明相神功

随性道:“不错。人生在世,以暴制暴,虽非善事,但也是必不可少的。有那么一些人,只能用武力,才能给他们以震慑,给他们以教训。”

随性和尚深吸了一口气,缓缓地说道:“这世界上,有这样一类人,他们是异人侠士,武艺超群,德行甚高。他们专门劫富济贫,锄恶扶良,诛奸除暴,人们称他们为‘剑侠’或‘剑仙’一类。你说希望学剑,你想做这样的‘剑侠’与‘剑仙’吗?”

修文听他此说,虽不甚明白,但却是无限神往,口中喃喃说道:“想。但……但我爹爹说,只想我将来成为‘诗神’、‘诗仙’,或是考个状元,而不希望我学武学剑。”

随性见他颇为懂事,较其他同龄人已然老成许多,心中不禁感叹。

心下暗道:“随意道长说得不错。这是他命中注定,实是天命难违!”想到此节,他笑而说道:“那你怀里所藏的,又是什么呢?”

修文的脸蛋,唰地红了,嗫嚅道:“是……这是爹爹传给我的剑谱。”

随性道:“这几日,你每晚睡觉,都抱着此谱,你必定十分想学吧?”

他这话,是说到了修文心里,修文再无法掩饰,只得微微点头。

随性在他头上摸摸道:“你也不要担心。你爹那天,既然将家传剑谱传给你,便已经是允许你练武了。况且,你家本就是武林世家,你若能将你家的家传剑术,传承光大,独孤山庄也必定会繁荣振兴!”

随性的一番叙述,令修文精神振奋。

独孤修文道:“隋爷爷,我明白了。以后,我一定倍加努力,不能丢家族的脸,更不会丢众师父的脸。”随性默默点头,微微赞许。

修文依了随性吩咐,盘腿而坐。修文暗暗觉得,此法与杨杰所传授的八段锦有许多相似,也觉微微出奇。

随性默默说道:“止观心法,旨在禅修,使人心境宁静、专注、清明。包含最初到最高次第的所有禅定精华。你依心法修炼,不仅利于体质,更有利于调节体内阴阳二气,这是极善之事。你不妨试试。”

随性当下,又将那心法悉心叙述,修文对诀而做,只觉胸口之处一片清凉之感,说不出的清爽受用。体内似乎有两股气流,上下窜流,复又融合,周而复始。

修文不禁问道:“隋爷爷,这两股气流,就是阴阳二气吗?”

随性道:“也可以这么说。但我佛家,向来少说‘阴阳’二字,这‘阴阳’之说,多为道家之言。其实,也只是同一类事物、两种说法而已。你也不必太在意,只要自己心里清楚就行。”

修文得闻,更不多想,只循序渐进修炼不提。

又一日,随性和尚又向修文传授“明相神功”。修文问道:“随爷爷,这个‘明相’,是不是‘光亮’的意思?”

他此刻不懂这“明相”二字,乃是佛家一重大学问,更是佛教唯识宗派的大学问、大课题,眼下只能从文字表面理解为“光亮”的意思。

随性笑道:“非也,非也。在佛学中,‘明相’用来描述心性,但求根本而已。”

修文问道:“什么是‘但求根本’呢?”

随性喃喃道:“问得好,问得好。这个‘明相’,不是黑暗的反面的那个光明。光明,是明相。黑暗,也是明相。”

修文听得一头雾水,忙道:“怎么光明、黑暗都是明相呢?爷爷,我不懂!”

随性见他谦虚好问,莫名地喜欢,忙解释道:“你一时理解不了,是因为没有看到它们两者的共性而已。落入了先入为主的陷阱,而转不出来。”

修文不解道:“落入了陷阱?爷爷,你能说明白些吗?”

随性哈哈一笑,道:“好,我教你个方法。你把眼睛闭上,你看到了什么?”

修文静静闭眼,道:“看不到啊,一片漆黑,什么都没有!”

随性却道:“这就对了。一片漆黑,是黑暗吧?”

修文仍闭着双眼,只是觉得随性所说的话,是无聊至极。料想师父他老人家一个大人,竟玩起这种无聊的事情,实在想不出个所以然来。但是目前,自己眼前又确实是一片漆黑,正是“黑暗”不假,也只得唯唯说道:“是的,是黑暗!”

随性接着道:“现在睁开眼吧,你又看到了什么?”

修文睁眼道:“光明。”

随性大喜,摸摸他头道:“好,孺子可教也。修文,你自己说说看,你理解了什么?”

修文道:“睁眼是光明,闭眼是黑暗。”

随性道:“这是第一层,还有另一层。”

“另一层?”修文问道。

随性道:“你想想看。你闭上眼时,是黑暗。而外界,却并未黑暗,只是你自已闭上了眼而已。你睁眼时,外界是光明。闭眼时,外界仍是光明。这一点,始终都未改变。所改变的,只是你的心,只是你的看法。”

只一瞬间,修文内心恍然开旷,急道:“我知道了。光明是光明,黑暗也是光明,它们从未变过。是我自己设定了假象,而这个假象,就是陷阱。”

随性大乐,开心地笑道:“好,好!这道理,你焦炳伯父,想了三天才明白,你竟然片刻就懂了。好啊,好啊!”这时候,也听外面一个声音道:“好啊,好啊!”

修文转首乐道:“杨爷爷,你也来了!”

无为子杨杰笑道:“修文啊,你可知道,你随性爷爷说的这个睁眼、闭眼的动作中,连带着佛家禅宗史上的一个着名故事?”

修文忙问:“是什么故事?”

杨杰道:“当年,禅宗五祖弘忍大师在临逝之前,欲在众弟子中,找寻一个可以传付衣钵之人。于是,要求众弟子们各作一偈语,以证道法。平日极受众人推崇的上座弟子神秀禅师作偈道:‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。’

当时众人,无不称赞有加,皆以为五祖必以衣钵传道于神秀。后来,一个出身樵夫的惠能居士,见了神秀禅师所作的这个偈语,也作了一偈道:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?’

这件事,后来为五祖弘忍得知。弘忍大师知道这个惠能居士已得‘见性’,便以衣钵相传惠能居士了。最终,这位惠能居士,成为禅宗第六代祖师。”

修文“噢”了一声,却听随性说道:“老杨,你这哪是在说故事呢?可见,你一定很少说故事,一点趣味性都没有。还是我来说吧!”

修文只觉得奇怪,笑着说道:“隋爷爷,那你认为,故事应该怎么说?”

随性呵呵一笑,道:“老杨,你那只是在说事,不是说故事!”

杨杰知道随性的性格,也是一乐,便道:“好的,来,我们就听你隋爷爷,来说这个故事。”

随性和尚抖擞了精神道:“说故事,应该是这样的。修文啊,你杨爷爷刚才说什么‘五祖弘忍’、‘上座弟子神秀’、‘樵夫惠能’,你知道是什么吗?其实,就是三个人而已,哪有那么多的废话?”

修文又觉得好奇,又觉得好笑,默默点头。他当然知道,这是三个人。

随性接说道:“这个‘五祖’的‘五’,就是一二三四五的‘五’,没什么好说的。为什么是‘五祖’呢,因为在他前面,还有其他四个人。这四个人是谁呢,禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信。一二三四五。四后面是五,当然,后来就有了‘五祖弘忍’了。”