小陈撸起袖子时，沈白石老爷子忍不住多看了几眼他手臂上那条先前被鲁平打伤的那条蜿蜒绵长、状如青龙的伤痕。
反而是他挑自家祠堂的风水问题并咋注意听。
但话在其他沈家人耳中，就完全不是一个味道了。祠堂是一个村落、一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代。也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。
从营建起，那就是请过高人指点，宗族里仔细研究过的。
柳明府这个书童有点多嘴，大家都看在眼里。
何况就在昨日，他还带着一个黑黢黢的番人，在临溪市集上卖苏州帛锦，这也是大家都知道的。
他还写了一首字字见血、刀刀扎心的红线毯诗，只消听过一两遍，就能让人在心里印象深刻。
现在，他又开始奢谈风水。
小伙计，你到底要哪样？
别说他们，看着小陈长大，知根知底的岳父柳察躬都觉得这小子满口胡扯八道，想让他消停会儿住嘴了。
这里毕竟是人家选来盖祠堂的，很多人很忌讳旁人胡说八道的。
小陈看到众人都是一脸不相信的冷漠样子，有些不悦：“我说的这些都是有根据的啊，实在是看到另有更佳的区域盖祠堂，才忍不住出言提醒的，当然，爱听不爱听，那是你们的事……”
众人听他随心所欲，想说什么说什么，丝毫不避讳，忍不住道：“这位小郎君，不是我们不相信你啊，我们是真的想请教，你口中这什么逆水局，什么壬十字天机水，什么庚山甲向兼酉卯吉度分金，到底有什么讲究？”
说是“请教”，实则已经略带讥诮，你不要以为拿出这些半通不通的古怪词汇，故作高深，就能瞒过我们乡下人了……
咱虽然是乡下人，可祖上也是出过封疆大吏的！虽然那是在百十年前的前朝的事了……
柳察躬听对方有意责难了，虽然暗自责怪小陈多嘴，可还是帮他解围道：“我这后生年青傲气，口无遮拦，各位不要与他计较。”
陈成道：“怎么连柳叔父也不信我呢？这个我是真的在行！哪位朋友问的？啥叫逆水局？逆水局指的是翻身逆势结穴，以受当面来朝之水。天理宜顺，地理呢？宜逆！龙逆可得水，砂逆能闭风，寻地又以得水藏风为重，所以逆水局为首论的局。遇有融结，多是福力绵延之地！”
众人彼此对视，见这小子信心满满地回话，侃侃而谈，说的还不像是当场编的话！
莫非他真有几分水？
“咳咳，可是”又有一名沈氏族人质疑道：“就像你说的，逆水局是福地，可现在这片地方，与你说的那边，相距也才数十丈，怎的在彼处逆水，在此处就不逆水了？”
“此处也逆水啊！”小陈眨巴着眼睛道。
众人忍不住都笑了：“那为何还要挪到彼处？”以子之矛攻子之盾，让你无话可说！
陈成也笑了：“逆水局多结于水口之间，高穴不怕大水特朝；穴低则要唇厚宽，或有左右砂围抱，成内局，承接大水，才不被割荡！如有急流直冲或穴场太低而不称水，也为凶局。故不要认为一逢逆水局就属吉地你们再看这一片的形势……”
小陈一指，果然与他说得不差！
还真有几分门道！
这小子，莫非比族里当时请来的“高人”还要“高”？
又指出，所谓“壬十字天机”，必得城郭完密，前后左右环围，然后能藏风，而不致有荡散之患，是所谓“明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼”云云。
直把沈家一众大老爷们说得一愣一愣，越听他鬼扯，也觉得有道理，越觉得其中奥妙无穷。
到最后，都有点接受自家新祠堂的选址不好了
如若不然，也不会一年又一年，拖拖拉拉修得不得劲。
暗中吐槽的族人也为数不少，甚至觉得这就是族长借着修祠堂的由头在敛财。
现在被小陈一一剖析出利害，让他们有拨开云雾见太阳之感。
只是这小子小小年纪，没理由诗也作得好，生意做得也挺有创意往湖州卖苏州锦，还懂风水啊！
“小郎君，这些东西你都是从何处学来的？”有人终于忍不住开口问。
“这个嘛。”小陈眨巴眼睛，道：“小子幼年时曾有幸在河南道得遇通玄先生张果，他便指导了我一点丹砂星象知识，尤其是这家宅要诀，算是获益匪浅……”
“通玄先生！”众人大惊，脸色都变了，连柳察躬也忍不住满脸黑线：
这小子越扯越不着边际了吧！你幼年时哪些事情我不知道？我怎么就没见过张果？
事实上，着名的炼丹家张果，还有一个更为后人熟知的身份：
特么的就是民间所传“八仙”中骑驴的那个张果老！本名张果，由于他年纪很大，据说武则天时就已经数百岁，所以人们在他的名字上加一个“老“字，表示对他的尊敬。
基本上可以确定，历史上的确有这个人，和韩湘子是八仙中仅有的两位“名留青史”的人物。他的故事最早出现在明皇杂录，生平又见于新唐书张果传。曾在开元二十三年被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，隐居中条山。
他的离奇事于唐代就很盛行，到宋元以后越传越邪乎，甚至还有李隆基想把妹妹玉真公主嫁给张果老这种“骨骼惊奇”的民间故事，真是乱点鸳鸯谱。
最可气的是，公主倒贴他还不要张果老却坚持不受“乱点鸳鸯谱”，还作了一首诗说：“
娶妇得公主，十地升公府。
人以为可喜，我以为可畏”。貌似……张大仙的诗不咋样？
吟完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。退场还蛮张果老的
这尊大神放在后世就唬人，在此时更是如此，毕竟连当今天子都被这老小子唬得一愣一愣的。
陈成为了防止大家不信，举例道：“当初，通玄先生教我一首歌诀，至今我在牢记着呢！曰：
十二阴阳一路排，总是卦中来。
关天关地定雌雄，富贵此中逢。
合禄合马合官星，本卦生旺寻！”
众人一听，又是瞠目！
因为这“歌诀”的品相，也着实不大能入人眼……很像是随口胡编出来的……
可见陈成挺自豪的样子，又不像……
毕竟看看“娶妇得公主，十地升公府”那样的句子，可能张果老的文学水平也就那个样子吧！
没有人要求不能写好诗的老道士就不能成仙，就不能过海吧？
总之，小陈最后强调了，百寮山的确为是一座“小吉峰”，经言：“
小吉峰起秀如枪，尖尖顿起照屋堂。
儿孙把笔龙蛇走，定作曹官七品郎。”
沈家世代居住于此，定能催文贵、官宦之砂应也。
说了那么多“不堪入耳”的话，到最后还是肯定了沈家聚居地的风水好的地方，倒是令人稍微喜悦了几分单单是祠堂择址不好的话，那就换地方吧，这里可以用作别的用途嘛。
此后，大家都没有再提这个话题，宾主相欢，尽兴而归，之前结下的梁子，倒是都有默契不再说了。
沈白石最后邀请了柳明府参加行“扫蚕花地仪式”的民俗活动，与民同乐，柳察躬自然也是欣然应允。
翁婿二人向沈家告辞，回临溪驿而去。
在回去的路上，柳察躬忍不住责怪小陈口无遮拦，人家很在意的事情也敢乱说。虽然不怕与这种地方大族结怨，可是凡事都要插一杠子，爱出风头，那就要“木秀于林风必摧之”了。
“明夷”这一卦，你还是没有好好钻研啊！
岳父大人直接就点出来了，可见他对于寄予厚望的小陈多么失望。
老子让你看易经，是为了让你探究其中的天人哲理，你怎么拿去看风水了……
百分百“点错了科技树”啊！
小陈大感冤枉：
我说的，句句都有依据，哪里是胡言乱语呢？
何况我是真的看出来了嘛！
为啥子他们都信了，就岳父大人您就不相信我呢！
柳察躬看着他，一副“你让老子怎么信”的样子……
小陈：“……”
……
这事实际上还真的有前因后果。
鲁迅先生说，发明了罗盘后，外国人用来大航海，中国人用来看风水。
按道理，古人应该是更爱研究风水的。
可是，这门明明应该要落伍的“学问”，到了小陈的时代，不但没有落寞，反而在有些领域大行其道起来。
比如，小陈从事的酒店行业。
是的，一个酒店布局的时候，怎样选址，生意才能是当地最好的？
这种“风水问题”，那些满口“21世纪服务业先进经营理念”的高级经理人们，反而是最迷信的。
小陈就曾参与过一家新酒店初创时的选址布局调研工作。
事实上他也知道，自己的意见屁用没有，最后还是要听大boss的拍板。
但是装模作样的，你也要搞点准备工作不是？
小陈的选择就是，在淘宝上9块9包邮买一本风水阳宅的爆款图书回来览阅，名字好像是什么“酒店十六字天星秘术”啥的，不知道的还以为要去玩“鬼吹灯”盗墓。
整本书充斥着各种胡说八道，牵强附会的东西，到了向大boss汇报心得的时候，别的同事都是大谈什么“城市中心理论”，什么luxury奢华，premium高端，偏偏小陈特立独行，汇报了一个：
如何布置“逆水朝堂局”让我们的生意更好！
这标题一出，自然是让大boss和同僚们都“虎躯一震”，果然对于上了年龄的大boss们来说，什么luxury、premium都是狗屁，风水这种东西那是宁可信其有不可信其无啊！
听得也是格外专心。
小陈当时也如今天这般侃侃而谈，什么“根据他的风水学研究，高处的地方，多处水流向低处，而低处的酒店，便是生意爆好”啊，什么“堂局气太旺，十字路口煞气重，设计时适宜用弧形水池界煞啊”，各种封建迷信，听得大boss那是津津有味，称赞有加。
小陈自己也颇为得意，时候还特意给那本书追加的好评：此等好书，只卖9块9，卖家的良心难道不会痛嘛！
只是非常可惜的是，加入了小陈风水学研究布局的那家草创酒店，小陈并没能亲眼见证它的崛起就穿越了，也没能在这间店里担任高管，属实遗憾。
陈成甚至一度认为，是不是自己无意间“泄露了天机”，才导致自己穿越了。
也不知现在那家店的生意究竟如何，要是做得好的话，大boss有没有记得自己的功劳……
昨日在岳父大人的启发下，去翻易经，看着看着就想起来“9块9包邮的天书”这桩旧事来，哑然失笑之余，又想到各路风水理论，很多都是来源于易经中的，以前自己不懂易经，现在接触了一些皮毛，何不将那本书里的一些理论，套到易经中印证一下，看到底是胡编乱造，还是“有理有据”呢？
因为得到了大boss的赏识，他最后还是狠狠地啃了一下书，甚至煞有介事地做了“读书心得”，以至于印象深刻。
验证之下，令陈成颇感意外！
因为那本书里很多地方，还真的跟易经的卦象贴合得有模有样的……
难道作书的人，还真是某一位世外高人？
要知道，当时买到这本书时，看着劣质的扉页印刷上，一本正经地写着“作者唐张果老”时，他差点就把书给扔垃圾箱了：
特么张果老在唐朝就教人怎么开酒店了吗？
没扔就是当笑话书来看，偶尔装装逼的。
只是到了古代之后，经过亲身体会，也能发现风水的本来面貌，与中国数千年“天人合一”、“道法自然”的宇宙观和审美观相一致，是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能，尊重环境，顺应生态、营造理想的生存空间、构架顺应心意的美好环境，都是这门古老学说追求的目标。
既不是后世或嗤之以鼻的完全糟粕，也不是可以奉若神明的建筑不二法则。
去除神秘性，探究其合理性，就是“风水”这玩意有一定意义的所在。
对小陈来说，沈家不能把祠堂修在离临溪县衙抬眼可见的地方
否则，临溪县的权力中心，究竟是县大老爷的公堂呢，还是你们沈氏一家一姓的祠堂呢？
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