陈成看到邓铎的这首“大作”，开篇便赫然写着：“蝽虫偏爱当窗挂，一团乌气似烟飞。”
一团乌气似烟飞……
这特么不正是邓铎刚刚那首未完成的“屁”诗的首句么……
感情刚刚在“屁”上没用上，邓铎小手一抖，就给改到这首“屎屁虫”诗上来了……
看到陈成一脸无语的样子，邓铎嬉笑道：“写诗不易，句句且珍惜。”不回收利用一下，那不就浪费了嘛！
道理是这个道理，几人也不好多指摘。而且对陈成来说，以前最讨厌的场景就是纱窗上看到密密麻麻的花大姐爬来爬去，你一去动她，让人家腾个地方吧，人家就敢释放清新气息让你的房子更加温馨。
且看邓铎接下去如何写吧！
目光移到颔联，见邓铎写的是：
“含怨恶言终郁郁，钟情形迹空唧唧。”
唔？这两句有点心灵鸡汤的意味，大概是说：算了吧，干嘛要对这种恶心的小虫子多加关注呢？你专注地去追踪它的行迹，对它到处撒尿屙屁表示严厉谴责——
并不会起到任何作用。
唧唧不休地唠叨，对方听不懂，徒劳无用；
恶意满满地诅咒，同样不起作用，最后你心情抑郁。
这工整互文的一联，颇有些佛家顺其自然、无欲无求的消极感，这也和岭西人深受佛法影响相关。
你要说，有这种害虫碍眼，还废话这些干什么，上去就将它跳下来，狠狠一脚碾死——
别的虫子适用，可花大姐真不行啊！
你敢踩扁她？
嗯，恭喜恭喜，最好到室外溜达溜达，避避风头吧。
另外你这双鞋恐怕也要考虑考虑要不要换下来，穿出去实在是骚得不行啊！
不得不说，邓铎这两句写得陈成非常有同感，再加上他用这种文绉绉的语气描述人们左右为难、几欲发狂的情景，不但没感觉过度矫情，反而有种奇异的喜感，阅之会心一笑。
再看颈联，邓铎这首诗的“禅”味更浓：
“无端慧舌酬清辨，有道关心替解围。”
工巧的遣词造句，含蓄丰富的意解，超脱的境界完全不该是邓铎这样的少年人应有的思考。
只能说，有的人的确是有“宿慧”的，尤其是在佛法昌盛的本地，人们天然就带有某些看破红尘的境界。
对邓铎的评价，在陈成心中又提高了一层。
在说理完毕后，邓铎的末句回到了现实的景致中，写的是：
嫩日阑干稀晓露，清风轻袭碧罗衣。
轻柔的日光晒干了早上的露水，清风轻轻地掀起人的衣裾——
看似与主题所写的“蝽象”毫无关联，实际上正是当事人心境的转变。
那干掉的“露水”，其实是当事者内心那丝嫌恶的消失。
正因为他进入“无可无不可”的境界，所以清风吹过，他不但不感觉到其中夹杂着花大姐的骚气，反而脑补出馨香甜润的气息来。
由此之后，当事人见窗户上一只花大姐，心境由嫌弃、恶心、愤怒、迷茫，到思考、豁达、开朗的转变，清晰无误地描绘了出来。
而且起承转合，自然流畅，转变的过程，历历可见。
陈成看完，忍不住暗自赞说：四位大诗师之后，日后的岭西诗坛，必有邓铎的一席之地！
能将一个随处可见的东西，由浅入深地讲出一番深刻的禅理来，这种本事，陈成自认还做不到。
毕竟，他不是早说过了，完全不擅长“和尚诗”、“禅理诗”么！
“那个，过一会儿稍微留意一下，如果我和邓铎比诗的时候，还是让你们几个帮忙出题的话，那么一定切记不要把题往‘禅’啊，‘佛’啊，‘和尚’啊上面引……”陈成鬼鬼祟祟地提醒始安七少道。
七少自然忙不迭地点头说好，这他们是知道的，陈兄弟别的什么题材都不怕，最怕的就是和尚诗。
谁掌握了和尚诗，谁就掌握了陈某人的命脉。
故而这个秘密是绝对不能泄露出去的。
但回到诗的本身来说，虽然七少都不咋能看得懂邓铎这又是“唧唧”又是“郁郁”到底写得是什么鬼，可是相比较陈成的那几首昆虫诗，却没来由地透露着一种“高级感”。
嗯，陈某人今天肯定是遇上对手了。七少年纷纷想到。
只是在这个时候，邓铎现在的对手泰伦一行人还不认为比赛分出了胜负。
他们认为，安若素的诗写得更好，句句不离花大姐，刻画细致入微，邓铎一会儿扯这儿，一会儿扯那儿，分明是写离题了。
邓铎认为自己的诗更好也有根据：
我是七律，你是五律，光是字数就多了十六字了，我的内容更加丰富啊！
何况安若素的诗全是平铺直叙，未见波澜，哪能和我诗融情于景、情景交融来得更高妙！
双方各执一词，很是认真。对于陈成来说，心中自然是觉得邓铎写得更好一点，可是他现在是“敌方阵营”中的一员干将，倒不好出口帮忙。
另外正好让他们都争论得口干舌燥，思绪杂乱，最后写不出诗来，正好就让陈某人我站出来渔翁得利，一鸣惊人了。
最后还是安若素自己站了出来，坦诚说这次遇到的题目并非是他所擅长的，所以发挥出的水平自己也不是很满意，强行要说自己的诗更好，他心中也不安稳。
且让他赢！
反正我们真正厉害的王牌选手还没有登场呢！
当事人自己认输，泰伦等人也不好再喋喋不休了，只能作罢。
其实内心里仍然觉得，邓铎这小子的确有一手，光是遇到疑难杂题的这种淡定从容，就是“复联”一行人所欠缺的。由此可见邓铎此人战斗经验的丰富。
“不行，不打起十成十的认真态度来，今日的诗战又将是受辱为告终的。邓铎这厮，想以奇招来斗他，还真是走不通。”泰伦内心辗转着，邓铎连胜两场，段位也提升到了诗士三点五段，这种形势却是让他无法让陈成第三个出场，毕竟要是上去又是脆败的话，那也太丢面子了。
到这里，泰伦忽然觉得陈成这小子就是一个鸡肋，他带来的一群小孩更是一直在帮倒忙。
真正要起作用，还是要老兄弟几个啊！
泰伦和戴誉相互对视一眼，点点头。
还是轮到实力最雄厚的我俩了。
“这一轮，我方派出的是戴誉戴兄弟。”复联的人推举道。
对这个人选，陈成还是有些意外的。因为在他看来，“复联”的这只小分队里，实力最强的明显是戴誉，比之带头人泰伦分明是要强出不少的。
这轮泰伦自己上，再让戴誉压轴，岂不是更合理的选项？
而且，光看你们写诗也够了，陈十一郎我也不觉手痒，这轮换我上也可以。
对于陈成这种初生牛犊不怕虎的精神，前面被邓铎等人完虐千百遍还要毅然献身的情怀，泰伦难免有一些感动。
得道多助失道寡助，不管陈成这小子的实力是不是微不足道，他能加入“复联”，为反抗压迫出一份力，还是值得称赞的。
泰伦已经决定了，今天的战局结果无论是输是赢，陈成这小子都可以争取吸收一下，才华横溢的自己再指点他一二——大不了学费给他打一个七五折嘛！
“你和我还是押后，让戴誉先上。”泰伦悄咪咪小声对陈成道：“倒不是说戴兄诗力如何，实在是因为，实在是因为……”
戴誉这小子，心理素质很差。平日里作诗的时候，他的诗总是写得十分出彩，复联中的众人都是赞许有加的。
可问题是，一旦遇到团战，戴誉的水平就会急剧下滑，有时候甚至一首完整的诗都拼凑不出来。
鉴于此，大家实在不放心让他作为守住战线的最后一人，万一泰伦先上交待了，戴誉很可能不战而降了。
陈成听了，不觉哑然失笑。
但是诸如戴誉这种情况，也算是常见。后世也有平时成绩十分出色，但一遇到大考就掉链子的人。
要想他能写出出色的诗，就该给他小一点的压力。
泰伦能如此坦率地告知队员的缺陷，陈成也就不去计较他们先前总是嘲笑自己诗写得不行了。
“这次又换我来选人了？”邓铎笑着，从始安七少中点选了老二孙沐。
年纪小点的孩子思维实在是太跳脱，天马行空的构想很难招架得住。
这几个孩子中，孙沐倒还透露着沉稳，邓铎在之前就笃定选他了。
点到了自己，孙沐自然也就当仁不让，正要开口，泰伦高声道：“那小子！你可莫要再调皮捣蛋，说什么‘屎’呀，‘屁’的，你要是也来这一套的话，我可要打你屁股！”
可不要提醒一下么！戴誉的发挥很被外界影响，你再出一个“仙姑尿尿”的题，还让不让人好好写了！
“唔。”孙沐不置可否地应声，对于他来说，本就不是和几个弟弟那样思维跳跃的，他也一直以“少年诗人”的准则来要求自己的。
泰伦那副训小孩的口气让孙沐颇为不爽，总算没有跟他计较，端正地出了“村居”这个题目。
“这个题目出得好！”泰伦听了，忍不住面露喜色，因为兄弟几人刚刚进村子的时候，为了试探陈成的诗力，在几个“景点”前，都是吟了诗的，刚好有宿稿！
现在写这个，获胜的几率一下增加了几分！
果然啊，和我们一起来的，心还是向着我们复联这边的！
泰伦一脸喜意，一副“孺子可教”的表情对着孙沐点点头，这无端的“打一棍子给个甜枣”的做派，让孙沐直感此人喜怒无常，莫名其妙。
“这个题目出得好！”没想到，邓铎也对这个题目表示认可：“我这番到山塘村来，村居不过数日，却也乐得悠闲自在，正想有所抒发哩！”
听他这么说，泰伦又开始忧虑：对啊，他来得比我们早，写这个并不一定就弱了，还得看成品。
但是戴誉贵为诗士七段，几人中段位最高的人，与邓铎的差距已经是最大的三段半——因为邓铎现在是“名义诗士四段”双方才能交手，可以说是诗榜允许的最大差距了！
总之，如果戴誉能展现自己平日正常的水平，泰伦觉得还是在邓铎之上的，用心写吧！
即便现在没有灵感，自己一行人在村里写的那些诗，用心打磨打磨，无一不是佳作！（前提是，去掉姓陈的那几首莫名其妙的诗。）
两个人又进入到创作状态中。
邓铎的确是一个事多不嫌烦的主，轮番的车轮战，丝毫不见疲态，反而愈发轻松自如的样子，写《村居》诗的时候，甚至还轻轻哼起了小调，越哼越让泰伦心中没底，只能祈祷戴誉发挥如常了。
“我的诗做好了！”不消一盏茶的功夫，邓铎完成了今天的第三首诗，速度之快、不费吹灰之力的形态，都让泰伦又有些紧张。
好在戴誉也扬起了自己的纸稿，表示他也恰在此时完成了作品。
他和邓铎互相看看彼此，微微颔首致意。
“那就来鉴赏鉴赏吧！”
陈成视邓铎为头号劲敌，自然先去看邓铎的诗，而金晓客、安若素、泰伦三人，因为担心戴誉的状态，自然先去看戴誉的诗。
邓铎的诗写的是：
有山同默赁人庐，伴鹤齐飞清隐居。
风雨犹频催暮角，江湖只叹走游鱼。
一枰棋热茶和酒，十载身闲琴与书。
寂境万般朋友少，自怜方寸梦多余。
戴誉写的则是：
抱瓮生涯久，息机忘异同。
篱花香阵阵，村舍暖融融。
澄想茶烟净，远看云影空。
朱缨三五树，长为众葱茏。
泰伦几人看完戴誉的诗，先是心中一松——戴誉起码还是抱有了应有的水准，没有和前度某次诗战写出文不达意的东西来。
既然诗写得可以，那么就可以抢得先机，把诗的优秀程度吹嘘出去了！
上来金晓客就盛赞“绝妙”，直呼戴誉这用的“抱瓮”传神精妙，简洁有力。
传说孔子的学生子贡在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也”。这也被视为对技术、机械文明的某种反省，代表了庄子技术哲学思想。
咱就在农村，安安分分过日子，不是很好嘛！