银井湾在整个公社里，不管是地理位置还是民风也都算个好地方，比起陶宽爹师傅那个村庄来说，都有着很大的差别。一个村庄的位置也是比较重要的，有着二条河水的交汇，不能灌溉的地方就很少，在一定的程度上保障了村庄里的生产，只要有了水不会太干就能种出东西来，老话说家里有粮，心里不慌。陶家来到银井湾的时候还是清初，银井湾就有着很多的住户了，随着社会的变革，来来去去的人也有很多，银井湾原来就有个传说：整个银井湾像一条船，船不能载得太重，重了就得沉，以前来的人住久了因为各种各样的原因也迁走了，最后迁走的就是来开窑厂的人，也许那些人本来就不适合住在银井湾，这才迁走了的。有了人也就要开荒种田，种田就得要有水灌溉，在银井湾的二条溪水都有着规模不一的坝，也就是这样的坝保障了田和地的灌溉，有些田原本就是地却因为有了水而变成水田，可以种水稻，能养活了更多的人。而后就是整个国家的工业学大庆，农业学大寨的运动。银井湾也不例外，最能提现的就是二条溪水上加了很多的坝，这些水坝都是冬天农闲的时候，大队开会决定，再落实到各个生产队里，生产队里组织劳动力修堤坝，清沟渠，也是学大寨的一种方式，在农村有着很好的促进生产作用，生产队长也就是在这样的环境里被大队支书提拔上来的。生产队长说着这样的话，一半是摆功劳，一半是确实有了前人栽树才有了后人乘凉。陶宽爷爷听着生产队长对自己的夸奖，也很识趣得说：那都是大队支书领导的好，生产队长安排的好。陶宽爷爷的说话滴水不漏，既点明了生产队长是因为大队支书看着这才有了今天，再个也在为大队支书捧了个场。陶宽爷爷很清楚，自己说的话要不了明天晚上就会传到大队支书的耳朵里，这也是银井湾的江湖。生产队长自然是笑笑，接着说：生产队里的五保户不仅是我们要去帮忙做好他们的生产，大队和公社也是这样的意思。再说，都是本村人，都和在坐的多多少少粘着亲吧，我们能看着他们饿肚子吗？生产队长说着这样的话，大家自然很是赞成，农村里的人情很是重要，没有谁能脱开这样的社会关系。陶宽爷爷心里还是很佩服生产队长为人，其他的社员可能要因为分田不均的原因埋怨生产队长，但真正涉及到了五保户头上的事，社员们是不会开口去说的，谁都不能说自己一好百好，什么事都顺风顺水到老。生产队长看完了出纳递过来的那份底，大概明白了自己生产队里的情况，也确定了次序：先满足五保户的田，还得是好田，第二个批次的就是那些家庭条件不是太好，又缺少劳动力的人家。这样的人家，因为病或者其他原因不能进行生产的，或者说没有很好的后来人的人家。陶家本来也算到这里面来，生产队长给提出来的时候，陶宽爷爷拒绝了生产队长的好意，虽然自己家里现在确实没有劳动力，但陶磊和陶宽在长大，不出几年家里的情况就有所改善，况且陶宽爹还有分手艺呢，换做纯粹做农活的人家来说，陶家不会太难过，而后也就提到林家，林家的儿子也慢慢长大了，只要是不好吃懒做，林家要不了几年也会好起来的。生产队长对于陶宽爷爷的推辞。心里还是挺高兴的，原本自己是想帮陶家，而陶宽爷爷却没有领生产队长的情，而给生产队长后来的工作留下了很大的回旋的余地，这就是彼此的好，也算是好心有个好报。过了这个批次就是普通社员家里了，到了这个时候，好的田都分得差不多了，留下来的都是大部分的田和大部分的人家要来分了。在银井湾，其实好的田，既能旱涝保收，又不会太劳累的好田不多，而那些要靠天吃饭的田，风调雨顺的时候能种些水稻，轮到不能灌溉只能是种番薯的田也不是很多，而处于中间的田，既能种水稻但得靠着家里人的勤劳才能收获的田才是生产队里的大多数的田。生产队长又言明：晚上虽然是叫生产队里主要的骨干来帮着筹划分田的事，却不是要让我们这些人得到好处。生产队长说着这样的话，大家还是摇摇头，不会这样去想，即使是分了好的田，也会有人把这个事上报到大队里去，甚至还会传到公社里去，到了那个时候，生产队长自己都有些吃不了兜着走了。银井湾离得公社不远，甚至有些人还在公社里有个亲戚啥来的。有了规矩，才有了方圆，有了大致的思路，做起来也就顺手得多。没有过太久，就把整个生产队里的田都安排得有些眉目了，不仅是生产队长开心，连在坐的其他生产队里骨干人员高兴很多。时间过得很快，在不知不觉中，也到了深夜时分，在坐的就有些困倦了，尤其是陶宽爷爷，因为年龄大了，精力上差了很多，也还算是陶宽爷爷下午睡了会，这才能坐到和年轻一样的时长。生产队长也觉得自己有些疲倦了，明天还要做事呢，况且这样的一个晚上又不能把所有的事都做好。也许还是俗话说的那样：一个快，就是一个怪。自己觉得做得很好也许就忽略了某些重要的人和重要的事，先有了个大概。就是晚上最好的成果了，把这个大概梳理一下，明天再说才是最好的做法。虽然大家这样做了，也许明天就可能被社员们知道了，在场的每个人都不能保证这样事没有泄露，适当的泄露让大家都来说说才是比较明智的，这也是生产队长的思路，容许别人说，就看说的有没有道理。