神性？在公孙辛的身上怎么会出现神性，而且还是玉藻前所不熟悉的神性，不过，下一秒玉藻前就被公孙辛手上的木剑吸引了目光，玉藻前从那把剑上感受到了很大的压迫感。反观太公望倒还是那种一切尽在掌握的表情。
哎呀哎呀，真是好久不见了呢，天喜星君。
这次轮到了公孙辛被太公望一眼看穿了真名，公孙辛手持木剑直视着太公望，倒是没有被太公望叫出真名而意外。要知道，帝辛封神大战的最后在朝歌城的摘星楼***之后，就被太公望封为了天喜星君。
嗯，好久不见，或者说是，初次见面。
公孙辛也像是要和太公望叙旧一样的说道，太公望哈哈一笑，那么这样自己就可以全力以赴了，现在的公孙辛已经觉醒了力量，这个专属于他的力量。.
公孙辛没有再和太公望套近乎，手上的木剑就已经刺了出去，太公望虽然看上去是漏洞百出，但是也并不是没有防备，打神鞭也以刺的方式和木剑撞在了一起，太公望和公孙辛互不相让，这巨大改变让一众在观战的其他人都大跌眼镜。
太公望挑开公孙辛的木剑，打神鞭朝着公孙辛的头就砸了下去，公孙辛冷静的架起了木剑，挡住了太公望的攻击，很神奇的是，这把木剑并没有因为打神鞭的攻击而击碎，毫无疑问，这就是属于公孙辛自己的宝具。
这样的话，我是不是也可以用点其他的手段了呢？
太公望嘴上说着像是疑问的话，可是手上的动作可一点都不慢，在打神鞭上突然燃烧起了火焰，这火焰公孙辛是见到过的，这就是三昧真火。
太公望挥动打神鞭火焰朝着公孙辛袭来，公孙辛没有木剑去接三昧真火，而且很刻意的将木剑放在了自己的身后，仿佛很害怕被三昧真火触碰一样。
殷狱
公孙辛嘴里轻轻的吐出了两个字，一瞬间周围的气氛阴森诡异了起来，三昧真火的火势在这一刻衰减了不少，在三昧真火前进的沿途，数不清的白骨不断的挡在了三昧真火的前面，抵消掉了三昧真火的攻击。
你还是和以前一样。
嗯，因为这才是我，倒不如说，原本称呼我为救世主，才是与我应该毫不相干的称呼。
公孙辛很坦然的接受了太公望对自己的说法，太公望微笑着点了点头，公孙辛能够以这样的态度接受，他一点都不意外，太公望的目不转睛的看着公孙辛，眼神十分的深邃，富有深意，公孙辛也注意到了这一点，只是公孙辛不明白为什么会是这样的眼神。
好了，好了，天喜星君，来试试这个吧。
思想键纹，激发。
八十四符印，全部启动。苍空啊，敞开吧——星辰啊————坠落吧————打神鞭！消失在光芒中吧。
打神鞭，打垮神之鞭。身为封神执行者的太公望过去接受封神的使命时，赐予太公望的概念武装中的一种。。封神执行技能之源应该就是这个宝具。过去好像曾有使用限制，但作为英灵现界之后，限制似乎消失了。
真名解放时，超尺寸的打神鞭会从天空飞来，将敌人连同大地一并击穿。本人表示这才是真名解放的宝具威力，但也有可能是通过使用思想键纹，短暂访问思想盘的特权领域来释放的神仙级魔术攻击。
也有怀疑他是借用了修行后成为神仙的自己的力量。这种情况下，Rider太公望看似摆出了一副来自英灵之座的样子，实际上则是身为神仙的本源太公望的分灵从者化的存在。
这武器是不择对象的。
用这个砸碎头盖骨的话，大多数敌人都会直接死
亡吧。
太公望曾微笑的说着这样的话，这是理所当然的。如果你没有不死的特性的话，头颅骨被打碎，大部分生物都会直接死亡吧。
这里所说的鞭子，既不是指细绳也不是指粗绳，而是指用于打击的棒状武器。对太公望来说，这使用起来比刀刃更加的得心应手。
看，是不是很像钓竿呢……
话虽如此，但比起刀刃来说。
这鞭子乍一看也不像是一把武器，它的外型十分优美。
该怎么说呢，对了——它不似刀刃那样野蛮！
曾有人问过太公望，诚然如此，那么这个鞭子的使用方法是什么呢？
主要是用来击碎敌人的头盖骨。
这就是太公望给出的答案，过于骇人听闻的答案，这对于太公望来说即是所谓的野蛮。也是所谓的优美。
打神鞭在天空坠落，公孙辛手上的木剑开始散发出红色的光芒，公孙辛举起木剑，眼神一凝，对付真名解放的宝具的话，那么也就只有另一个真名解放的宝具了吧。
松树削成名巨阙，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。——松木巨阙剑！
这就是公孙辛手中木剑的真名，是在《封神演义》中云中子为引出朝歌中的妖物，而取老枯松枝削成的，险些除去妲己，后纣王为妲己所惑，烧了此剑。
深红色的剑光，迎着打神鞭就撞了上去，但是松木巨阙剑毕竟是不如打神鞭，如果对方是魑魅魍魉的话，那一定是松木巨阙剑更强，可对方却是太公望，根本没有办法发挥出全部的威力。
而就在这种紧要关头，在松木巨阙剑上突然燃烧起了火焰，这火焰公孙辛一眼就认出来了，这是三昧真火。
公孙辛余光瞥向了太公望，果然是他的仙术，将三昧真火隐藏，在用打神鞭逼自己使用松木巨阙剑，从而让三昧神火可以成功的摧毁松木巨阙剑。
但是一般来说，宝具是不可能那么轻易破坏的，可是松木巨阙剑曾经被纣王放弃，而焚烧，所以对松木巨阙剑来说，被破坏也不是不可能。
公孙辛看着三昧真火将松木巨阙剑逐渐燃尽，心底瞬间一沉……