首领们彼此看着，心中隐隐有想法冒出来。
自然数比例的以物易物是肯定不能解决这个问题的，那些商品价格、使用价值和价值之间的本质关系暂且不谈，光是以物易物货物链条上一个个繁杂的交换比例就足够任何一个有心的家伙从中牟利。
而且，显而易见的是，只要这种交换比例不能动态地变化，哪怕消除其以自然数比例作交换的特征，依旧不能免除灵材被某个族群谋夺的命运。
李俭看着在场的妖兽，人类历史上当然有很多办法可以解决、削弱问题，但那都是在相当长时间的实践后才诞生的宝贵经验。作为长期战略中要解决掉的对象，人族显然不可能将任何可能增长妖兽力量的东西，轻而易举地教给它们。
要么让它们自己发现，要么就埋了雷给它们。
黑承当先开口：“既然不能再进行单对单的贸易，就是单对多，多对多，不过这要怎么做？”
一众妖兽首领脑子里第一时间跳出了相同的答案，那便是运用妖兽们习惯的“多对多”方式，将族内经验运用到族间贸易。
但这个想法被它们自己牢牢地摁了回去。
原因很简单，它们族内“多对多”的“贸易”方式，便是集中所有族内采集到的资源，按照期望分配。这玩法自己族群内玩玩就罢了，总不能把别的族群的资源也薅过来，集中处理完再分配。
既然族内经验不能直接用，那就必须想新东西了。
妖兽首领们互相看着，它们在目光交流的同时喃喃，用明知道其它首领都听得到的声音，小声重复着：“是，应该多对多。”“多对多比单对单好。”“必须得有多对多的贸易。”“不过怎么多对多？”
一帮金丹期妖兽口中念叨的妖语语速相当快，发声几乎异口同声，若是寻常人旁听，恐怕只觉得魔音贯耳，一时间听不出是什么。
李俭看翻译软件、学妖语的时间日久，此时一边开着软件，一边自行听译，已能辨出言语，仿照妖兽们加入复读大军。
说话间，神识的力量也浸入语言，每次复读都与前一妖兽落下的话音稍有不同。回荡在首领之间的妖语风暴渐渐形成神识之间的震荡，各族首领在一句接一句不假思索的对话中吐露心迹，讨论如何进行贸易。
在妖语风暴中裹着的神识震荡，每当话题向前迈步，就有异常音从旋涡中吐出，形成新的风暴。
“多种灵材可以换多种灵材。”
“这太简单了，和单对单的贸易没什么区别。”
“多个族群可以和多个族群同时贸易。”
“好像是变多了，但这有什么可以改进的地方吗？”
“多个族群之间贸易应该是出路。”
“同时进行贸易。”
“同时用多少灵材进行贸易？”
“这是下属该考虑的事情。”
“各族灵材不同，需要寻找能够让各族都接受的，可以在同时成为交易对象的东西。”
妖语风暴中卷出这样一句，众首领齐刷刷停下复读，让附着神识的复读震荡消散。
“灵石？”
“各族在灵山填充地块，也都有灵石。用灵石做媒介，各族应该都接受以灵石做交易对象的贸易。”砾金一抬眼，它感觉这是最正确的答案。
李俭在旁沉默。依着人类历史的经验，他早就猜到妖兽们会以灵石作为一般等价物。
这帮妖兽的贸易经验尚且只建立在灵材和修炼用品的以物易物上，能够想到的作为交易内容的东西也就只局限在过去的商品。在此基础上，会想到找一种所有族群都能接受的灵材就是自然而然的事。
而灵石就是这种大家都有的灵材。
灵石本身比起其他灵材，针对性太差，这是它的缺点，可也是它的优点。
没有特殊性的灵材不意味着其具备相较其它灵材更出色的泛用性，这在灵材世界中是成立的。所谓灵材的特殊性，按照华夏人族几年来的科研活动，大致证明其建立在灵材内含的灵机的特殊排布方式。
譬如常见的水系灵材水莲，其内含有的灵机以特殊排布方式提供水系加持，通过秘籍《天工开物》中通式，可以将其炼化为增长水系灵根的补药。
如果解开水莲中灵机的特殊排布，那么它将立刻退化成长成莲花样子的“灵石”。
除了各不相同的特殊性，灵材中蕴藏的灵机还符合所有灵材都具备的通性。比如修仙者根据出蛮古人留下的修炼指南，将灵机转化为体内潜能，用于突破穴位，应和天地，其所需要的灵机便是任何灵材都可以提供的。
一百单位灵机的水莲和一百单位灵机的灵石，对需要一百单位潜能的修仙者来说，没有任何区别。但前者可以通过炼药手段制成增长水系灵根的丹药，后者不行。
而当人们有选择的时候，总是会希望拿“没什么用”的灵石来提供灵机，拿水莲来增长水系灵根。除非灵石的价格猛烈上涨，涨到拿水莲炼化成丹药的价格比用灵石炼化潜能的价格还低，人们才会一窝蜂地把本该做成丹药的水莲代替灵石消耗。
几乎所有灵材都具备自己的特殊性，有自己在较小领域中独一无二的用途，可偏偏灵石到目前为止，是没有任何特殊用途的。
而这也不意味着“它的不特殊就是最特殊的一点”，以至于人们需要猜想灵石是一种在某个人类尚未发现的领域可以大放异彩的材料。因为从数学上，不，甚至不需要数学，就连灵气复苏前的材料学，也早早就发现了这种材料的归类：这不就非晶体嘛。
如果要玩弄文字游戏，那么人们确实可以说非晶体对晶体来说是特殊的，晶体对非晶体来说是特殊的，它们都特殊。但这种灵材界的非晶体，它能特殊个毛？
灵石相对其他灵材的低价值特性，恰恰为它成为一般等价物提供便利。
众所周知，当商品与货币的交换不能有效运转，经济问题就会出现——毕竟这意味着私人劳动不能通过交换而转化为被社会承认的劳动，或者说，没那么方便。
而在人类的历史中，很长一段时间使用的是金属实体货币，即以金银铜为一般等价物的形式。
在自然经济向商品经济过渡的时期，乃至商品经济发展到近代，金银都是相当保值的一般等价物。这种形式直到现代，信用货币花了上百年的时间，受到金银储量和生产力发展不一致的影响，才终于“拖泥带水”“血肉模糊”地尝试与贵金属脱钩。
当然，及至目前，信用货币与贵金属的脱钩都尚未完成，而且也没有表现出完全脱钩是大势所趋——倒不如说贵金属多样的价值，使得这玩意压根脱钩不了了。
在理想状态中，一般等价物应该疯狂周转，跑遍每一个商品交换的链条，打通所有私人劳动到社会劳动的渠道。但金银的问题是，它们实在太诱人了，以至于很多人都会在过手的时候拿它们当摆件，拿它们做饰品，总之，拿作为一般等价物的金属货币，放在家里留着，而不去使用。
这其中当然有一些是出于储蓄想法而“截留”金银的，但从史料来看，这等贮藏的想法大多会将金银带入地下。明明是霓虹银矿大量开采，贸易顺差巨大的时期，可偏偏市面上的银价并没有贴合流入白银而应声暴跌。整个国家拥有的白银越来越多，可参与商品交换的金银却没有增加，商品交换的运转不良也就显而易见。
而把灵石选做各族灵材交易的一般等价物，就不用担心它们会把灵石藏着不用了。
修仙者确实需要灵石，但对灵石的需要可以用任何一种灵材代替，修仙者使用灵石，只是因为它“最便宜”。而对其他灵材的需求，却不能用灵石代替。
这种需求上的错位会让灵石成为最积极参与交换的一般等价物，任何想着把灵石留下来当做存款的动作对修仙者和族群都不比将灵石拿来购买其他灵材更能提升实力。如果有谁把手中的“灵石货币”花完，买进等价灵材，这也只是把作为一般等价物的灵石消费需求推到了接收这笔灵石货币的卖家手中。
于是，在直接消耗灵石的场合之外，为了获得具有特殊性的灵材，修仙者们将更倾向于花掉手里的灵石货币。如此一来，灵石货币就成了一种“可以食用”的广义通胀货币。但这种通胀是由消费者更倾向于消费得来的，卖家当然可以拒绝当前交易以期待日后更好的回报，买家也可以在行情不利的时候，自行使用灵石，将灵石货币与灵材商品整体价格回归平衡。
在钱可以当饭吃的时候，饭就不能比钱卖的贵了——这便定死了灵材商品的价格波动上限。而下限，修仙者自己都要用灵材，灵材商品的价格下限要是能比等灵机灵石还低，李俭第一个把灵材吃了。