诸天他们生活在极快乐的天上，在所有有情界中天是地位最高、福报最优越的，但他们仍然处于六道之中，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。
佛教把有情，众生所住之界分为欲界、色界、无色界三种，其中欲界有六天，色界有十八天，无色界有四天。每界中的天上都有天主和辅神，此外，还有日天、月天、地天、水天、火天、风天等等。
不知过了多久，二十四诸天已经形成，可是形成的二十四诸天就是一种自然现象，现在定海神珠没有了，二十四诸天倒是存在了，四人面面相觑，对灵鹫山来说没有丝毫作用，接引道人也不知道怎么办将二十四天为己所用，这就是混鲲祖师在叮嘱弟子二十四颗定海神珠演化为二十四诸天的时候，只说诸天即成，我佛广大，这之间是怎样的关系呢。没有谁人知道。
大家都一筹莫展，西方教再次陷于停顿。就在二十四诸天形成之后不久，在西牛贺洲迦吡罗卫国王宫里，一名婴儿降生了。
这是举国欢庆的大喜事，因为国王夫妇都已经四十多岁了，膝下还没有一男半女，为此事迦吡罗卫国王忧愁满面，王妃摩耶夫人更是抑郁难耐，自己身为一国之君，难道真的上天震怒要让自己断子绝生？每天过着锦衣玉食的生活有什么意义，自己的衣钵没有传人是怎样的悲哀，现在老天眷顾，终于后继有人了，不仅是国王开心，全国上下都呈现在一片喜悦之中，为了精心抚养太子，皇宫上下可是没有少操心，王后自不必说，国王还安排宫女、嬷嬷、太监专门负责太子的日常起居，好在太子身体强壮，长得壮实可爱，也没有什么伤风感冒，灾祸病疼，但是毕竟是独苗，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，所以说：父母对儿女的付出那是不计成本，不计得失，全身心的投入，就是拿命换孩子的美好明天，父母也是在所不辞。
人们常说：父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。父母为我们总是操碎了心，可是做儿女的又怎么能体会到父母的苦衷。
好在太子悉达多在众人的精心照顾下，健康成长，都说温室里长大的孩子柔弱，缺乏生活经验，不懂得人情世故，太子悉达多就是这么一路走来，十五岁以前，整日待在如铜墙铁壁的皇宫里，陪伴他的不是宫女太监，就是父母官员，没有见过商铺集市，没有见过布衣、商人，每天过着锦衣玉食日子，更不懂人心的险恶，世道的艰辛，心态永远是天真淳朴，为了掩盖外面世界的复杂多变，国王在全国招纳美女侍从，珍玩珠宝，目的就是要太子待在宫中不感受到寂寞无聊，国王夫妇已经做到了父母能做的最大限度，可见娇生惯养，溺爱有加也不是全是坏事，最起码培养了一个乖巧，健康的孩子。
可是国王夫妇忘记了最重要的一点，那就是孩子的潜力，孩子的先天素质，要是悉达多太子是一位市井平常人家的孩子也可能浑浑噩噩一生，但是悉达多太子那是人中龙凤，那是不平凡的存在，就如同一件宝贝，你就是将他埋在地里几万年，一旦现世，它注定不凡，假若本来就是一件平凡物，你就是将他放在神龛上，他也不会散发出光辉。
这样的日子说来就来到了，悉达多太子对父亲说，自己常年待在宫中，希望出去见见外面的世界，儿子从来没有提出这样的要求，既然儿子想出去看看，没有理由阻止孩子的想法，于是，国王仔细吩咐安排了一番，自己认为万无一失了，就安排皇宫卫队护卫着太子出城了，浩浩荡荡的太子车帐穿过宫墙，来到街上，还没有走出城，一个佝偻着身子的老人，从街边经过，悉达多太子看见老人瘦骨嶙峋，佝偻着身子艰难的行走，太子问身边的马夫：“路边这个弯腰驼背的人是什么人？
车夫说：“是一位老人。”
悉达多太子说：“什么是老？”
车夫说：“这是一个人必须经历的过程，一个人从婴儿、孩童、少年、青年、中年、老人一路走来，由于时光流逝，孩子就变成了青年，青年慢慢就变成老人了，你现在就是一位朝气蓬勃的英俊少年，你看我就是一位中年人，慢慢的我们都会老去。年轻的时候精力充沛，到了老年的时候饭菜吃的少了，吃下去的食物消化也慢了，身体的机能代谢也差了，你看路边的老人，已经奄奄一息了，生命即将枯竭。”