这些闯入博物院的人，是亚历山大里亚城的大主教，西瑞尔的手下。
西瑞尔是一名狂热的基督徒，而希帕媞亚宣传的新柏拉图主义，在他看来就是异端邪说。
希帕媞亚研究的哲学与科学，与基督教的神秘性和排他性背道而驰。
她常在辩论中将一些找麻烦的基督徒驳得哑口无言，甚至还有些教徒成为了她的学生，这让西瑞尔更加恼怒。
基督徒们无法说服希帕媞亚，就只能使用这种非常手段了。
进入秘境的教廷众人，一部分混在学生当中，一部分伪装成暴徒。
他们眼睁睁见证了希帕媞亚是如何在罗马教会的逼迫下，受尽酷刑而惨死的。
也看见了那些从各地收集的文化瑰宝，是如何被熊熊烈火吞没的。
在第一次剧情快要结束的时候，加入暴徒的那一边，将带头人手中的圣枪用计夺走，带出了秘境。
圣枪，也就是朗基努斯之枪。在公元4到5世纪，据说它的持有者是攻入罗马的西哥德王阿拉列（370-410年），从阿提拉部族逃回的东哥德王狄奥多理大帝（454-526年）也曾拥过一阵子。
而希帕媞亚遇害的这个时间（415年），正好处于记录中两任持有者中间的断档，没想到是在罗马教会手中。
超凡圣枪带出后，现实中那三只用断片重铸的残次品，都和上次约翰国图书馆的福音书一样消失了。
然而秘境并没有关闭，剧情仍在上演。以上次秘境的经验判断，里面应该还有宝物没带出。
再入秘境，剧情从头开始，但是那名带头暴徒手中的武器不再是圣枪，而是被替换成了一把普通的长矛。
看来，这个秘境刷新之后，会做出一定的修正，并没有卡bug的机会。也就是说，宝物是另外的东西。
在第二次剧情中，混入学生的那些教廷的人，帮着希帕媞亚一起反抗暴徒，使她在这次抓捕中得救。
出于信任，希帕媞亚将一把钥匙交给他们其中一人，这是博物院里一件特殊收藏室的钥匙。
希帕媞亚交代给众人，如果哪一天她遭遇不幸，务必帮她守护好里面的东西。
正如她所料，没过多久，教廷再次出手了。
暴徒埋伏在希帕媞亚去讲学的路上，拦住她的马车，把她从车里拖出来，迅速带回了教堂。
为了真理对抗狂热基督徒的希帕媞亚，终究还是没能逃过惨死的命运。
拿着钥匙的那伙人，从里面带出了一把黄金权杖和大量的书籍。其中竟然有不少写满了西周大篆的竹简，一块刻着星象位置的龟甲，甚至还有刻着鱼人族文字的树皮书。
“这把权杖不像是基督教的东西。”教皇拿着权杖仔细端详，皱着眉头找不出头绪。
一位手握圣枪的少年回复他道：“我们把它带出后，秘境就关闭了，能够确定它是超凡物品，只是用途未知。”
圣枪少年名为奎斯特，表面身份是教廷资助的孤儿，实际上是教皇的私生子。
因此，在得知获得圣枪认可的人是奎斯特过后，教皇觉得自己终于稳了。
“暂时把这权杖收好，至于那些书籍资料，”教皇顿了顿，很快就做出决定：“烧了吧！这些知识在当今已经被掌握得很好了，没有必要再去追究它们的源头了。”
刚准备让人把那些东西搬出去焚毁，就有人急匆匆的跑来报信。
“教皇冕下，不好了！我们在秘境中经历的事，被人录像放到网上了！”
“什么？！”
也难怪教皇如此意外，这次他们根本就没带录像设备进去。
而那些录像视频，基本上都是第三人称视角，说明应该不是他们内部的人拍摄的。
“一定是有别的势力也派人潜入了秘境，真是卑鄙！”
此时，罗马教会曾经的恶行，通过秘境中的实拍，已经真实的展现在全球网友的面前。
这些情景不再是史料上简短带过的冰冷文字，而是残忍的血肉之刑与疯狂的愚昧之火。
不仅如此，那些教廷的超凡者，第一次剧情的时候袖手旁观。眼睁睁看着一个追求真理的弱女子死在暴徒的酷刑之下。
直到第二次剧情，为了片到希帕媞亚的宝物，才对她伸出援手。这样的行为，与基督教平时标榜的道德标准完全不符合。
“虚伪，道貌岸然！”
“宗教不过是排除异己的统治工具，还真以为他们是一群大善人吗？”
“基督教向来就这德性，那些毒枭、鸡头也信教，他们只要祷告忏悔就能消除心中的罪恶感，神父安慰完事儿后，他们又毫无负担的继续作恶呢。”
“别说教徒了，连神父都爱对小孩子下手呢！”
“整天说人家绿教疯狂极端，我看他们也好不到哪去。”
“宗教的破事我们不关心，那些竹简是不是该属于夏国？”
网友们就像有组织一样，抓住教廷的道德污点全力输出。
一时之间，到处都在爆料教廷的丑事。那些早就对基督教不爽的，特别是某些对立教派的网友骂得最欢。
夏国网友这边，则把火力集中在那些书籍资料的归属上。本来想秘密销毁资料的教廷，现在做已经没有用了。
夏国官方也是效率极高，已经开始与教廷交涉。而教廷这边知道这些资料兹事体大，只想尽量拖延。
他们一边寻求一些西方国家同盟相助，一边收集寻找流落在海外的其他夏国竹简，意图替换掉那些东西。
然而竹简这种东西流传在海外的数量极少，并且大多有不同程度的虫噬或腐化，成色与从秘境带出的那些严重不符。
最终，他们只能把资料交给某些强大的西方国家分散保管。在这件事上，教廷与这些国家是利益共同体。夏国想要，就自己去找这些国家吧。
教廷现在最头大的，是如何做好危机公关。
原本的基督教义，认为所有人都是有罪的。只要人有私心，多多或少都会犯下一些罪，而这些罪恶是不能靠做好事抵消的，必须靠神的救恩才能洗除。
哪怕你一辈子在做好事，但是你避免不了内心的骄傲、自私、嫉妒、贪心等情绪，那你也有罪，需要神为你洗净这些罪恶才能去往天堂。
哪怕你做了很多坏事，只要你信仰神，他就会替你洗净罪恶。
只有神才是真正圣洁完美的，而人与人之间的善恶对比毫无意义，不过是信了撒旦的谎言，自我安慰罢了。
简而言之，就是信者入天堂，不信者下地狱。
这样的教义，放到现在来看确实有些毁三观了。等于是告诉世人，只要我信上帝，生前怎样作恶都没关系，主会因为我的虔诚而宽恕我，死后一样能进入乐园。
面对质疑，已经成为信仰寄托的拉维不得不站出来说话。
“天堂和地狱是存在的，只是进入的标准，并不像过去的教义理解的那么简单，那是有心之人的误传。神是公正的，有牠自己的判断标准，并不是一切皆可。
即日起，我将督促教廷之人，进一步修正基督教义。对于那些德不配位的神职人员，我们也会做出相应的处理。”
这样的发言，就像被人曝光了污点的流量明星出来道歉一样。他承诺他会改，很多粉丝当然会选择原谅他。
但是，对有些太相信他完美人设的粉丝来说，塌房了就是塌房了，脱粉没商量。
不过也有些冲着他的道歉而来的新粉，她们觉得这位哥哥知错就改，才是真实不做作的偶像。
人心就是这样复杂，什么样想法的都有。
经过这次舆论发酵，基督教失去了一些图它圣洁仁善的信徒，却因为得到第二件圣器，换来一批图实在的新信徒。
图实在的信徒，只要你能给他好处，不在乎你有没有道德污点，可是一旦你不能给他好处了，那便是树倒猢狲散。
苏轻语的这一步，除了埋下文化争夺战的导火索，另一个目的，就是帮基督教洗粉，希望他们不要太感谢。