“人的偏爱与信仰造就了祂，但毁了祂的，也是人。
成灵，或者说成神的最后一道关卡，是那场瘟疫，给予他无条件偏爱与信仰的人惨烈地死在那场不知是天灾还是人祸的劫难里。
凄惨死去的魂灵生出怨愤，他们的怨愤直冲云霄，就在怨气凝结，即将困囿住那些枉死之人的时候，祂还是出手了，祂以自身为祭，化解了他们的怨气。”
望断说得眸中带泪，刺头们听得云里雾里。
什么灵鬼神的，以往也根本不在他们的认知里面啊。
面对望断的感伤，曾途更是不能理解，他绞尽脑汁地想要安慰或者快进这一话题：“额，额这个，化解怨气不是好事儿么？”
负霜主动解释：“对于枉死的魂灵来说是好事，他们得到了平静，可以继续轮回转世，但对于这位差点就能顺利诞生的土地神来说就不是了。”
土地神诞生之后是有可能接任天道的存在，而天道掌控规则，是一定要公平公正的。
即使在一定程度上偏爱人类，但也只是一点点而已，且这一点点还得是分给全人类而非一小部分具体的人。
简而言之，祂只能给予丁丁点点的偏爱给抽象的人，而不能爱具体的人。
同时，因为其的特殊身份，祂的诞生一定会经历众多磨难，其中重要的一关就是割舍。
割舍那些不该有的情感，尤其是割舍掉祂对于那些给予祂恩惠，助他诞生的人们的情感。
一群人长长久久地爱你、信仰你、供奉你，不求回报，不掺杂质，让你得以出生，对你恩重如山，你心里是不是对他们超感激的，是不是想着自己有能力了一定要千百倍地回报他们？
普通人可以这样做，肩上承担着重任的【人】不可以。
打个比方，这就像是开国功臣帮助皇帝打天下立了功，待皇帝登基，按道理来说他可不得给开国功臣们大大的好处，让其荣华富贵、权势显赫？
可事实上在历史长河中，绝大多数的开国皇帝登基后都会干一件事——打压这些功臣。
念旧情的皇帝对上识趣的功臣，那就收缴权力，给予富贵，荣养起来供着吧，比较着名的例子是北宋的“杯酒释军权”。
而要是铁血君主对上张狂一点或者倒霉一点的功臣，那基本上就喜提灭九族大套餐，鸡蛋都得摇散黄，汉朝和明朝便是如此。
站在功臣们的角度肯定不能接受，你这不是用人朝前不用人朝后么，飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹！
可站在皇帝和全天下百姓的角度可能就不是这么回事了，战乱时候忍了，可太平天下禁不住这么多功臣威风赫赫加间歇性搞事。
于天道和天下生灵来说，亦是这样。
天道无情，以万物为刍狗，但这恰恰是天道最大的悲悯之处。
祂得冷酷地对待所有有可能破坏世界运转的事物，因为只有这样，才能够最大程度地维持世界运转，保护位面生灵。
所以，那场瘟疫就是一场考试。
冷静对待天灾人祸、认清世间运转自有其规律，生老病死、天灾人祸皆是寻常，天道不能随意下场干涉——冷漠无情便是这场考试的正确答案。
结果却显而易见。
祂答错了。
作为即将诞生的土地神，祂选择了更加人性化的自己，由此，做错了一道题，失去了诞生的机会，也把自己赔进去了。