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小说旗 > 武侠修真 > 侠影美颜 > 第42章 周易·小畜卦第九
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作者:【先秦】佚名

小畜[1],亨。密云不雨,自我西郊[2]。

《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。

注释:

[1]小畜:卦名。《小畜》卦由乾下巽上组成。《小畜》的卦义是小有蓄积,所蓄不大,如同西郊升起密云,但所蓄的水汽不大,尚未降落地面而成雨,表示事物的发展处于酝酿聚集阶段,没有壮大成熟。[2]密云不雨,自我西郊:浓云密布却还没有下来雨,云在西郊聚积。

点评:

《小畜》的总体形势是亨通的,因为全卦由乾下巽上组合而成,乾为健,巽为顺,乾健的势力由下而上向前进取,没有遇到对抗性的阻力,而为巽顺的势力自上而下承受蓄积,这就在一定程度上结成了一种刚柔并济、阴阳协调的关系。

再就卦中的五阳而言,九二与九五刚而得中,具有刚中的品德,虽然本质刚健雄强,但能以中道来调整自己的行为,其志在于顾全大局,服从小畜之时的总体需要。

《小畜》的态势以柔蓄刚,以弱制强,阴阳双方的力量对比很不均衡,没有达到协调并济的完美的结合,所以说,“‘密云不雨’,尚往也。自我西郊,施未行也”。这是用形象来比喻,西郊的密云仍然按照其阳气的本性向上飞升,但阴气的力量微弱,不能进行有效的蓄积,使之广施甘霖,降为时雨,说明形势虽然总体上看来是向亨通的方向发展,但在现阶段却是处于酝酿集聚的过程之中,不可盲目乐观、错误估计了形势;而应该清醒务实,全面衡量,积极准备条件,作出正确的决策。

《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德[1]。

注释:

[1]懿(yi):美好(多指德行),此处用作动词,修美。

点评:

《小畜》卦由巽上乾下组成,巽为风,乾为天,风在天上运行,尚未吹向地面,是《小畜》的象征。君子观此卦象,应该从事自我内在文德的修养蓄积。孔子曾说:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语·颜渊》)“风”即象征风化,也就是道德教化,道德教化必行于民间,才能产生社会效益。从《小畜》“风行天上”的象征看,道德教化只在社会的上层运行,蓄积不够丰满,尚未普及到下层民间,作为关怀世俗民风的君子,虽不能以一人之力转移整个社会的风气,但要反身修德,从自我做起,蓄积自己的文德,提高自己的修养,力求尽善尽美,优游从容,静待时变。

初九,复自道[1],何其咎?吉。

《象》曰:“复自道”,其义吉也。

注释:

[1]复自道:回归复返于自己所应走的正道。

原边注:

小畜之时是一种暂时趋于稳定的状态,阴阳双方都必须随时调整自己的行为来维持相对的平衡,初九位于全卦的最下方,能够自觉地遵循正道的行为准则,既不失自我的本性,又顾全了大局,所以《小象》赞扬说:“‘复自道’,其义吉也。”

点评:

就初九来说,其所应走的正道包含两层意思:一是以刚居阳当位得正的自我的本性,二是小畜之时客观外在环境的总体要求。

九二,牵复[1],吉。

《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

注释:

[1]牵复:受到外在环境的牵制而回复,带有勉强的意味,不是出于主动而是出于被动。牵,牵制。

原边注:

九二本质阳刚,在小畜之时,为了维持阴阳相对的平衡,作为处于强势地位的阳刚的一方,切忌健动不已,盲目冒进,而必须以中道来抑制自己过刚的行为。

点评:

“牵复在中,亦不自失也”,是说九二因受到外在环境的牵制而勉强复归于中道,也算是没有失去自我的本性。拿九二来与初九相比,初九的“复自道”是一种主动的行为,而九二的“牵复”则是一种被动的行为。其所以如此,是因为二者所处的爻位不同。

九三,舆说辐,夫妻反目[1]。

《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也[2]。

注释:

[1]舆说辐,夫妻反目:车轮辐条脱落而解体,夫妻反目成仇而离异。这两个具体形象都是比喻阴阳两类势力不能协调并济而相互冲突,彼此伤害。说,通“脱”。[2]不能正室也:不能把家室关系摆正。

九五,有孚挛如[1],富以其邻。

《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。

注释:

[1]挛如:牵连不断的样子。

原边注:

如果一个系统既无明确的目标,又缺乏有效的运作手段,那就是一群乌合之众,只能是各行其是,彼此伤害,而难以凝聚为一个有机的整体。

点评:

九五“有孚”,以诚信感人,而且牵连不断,把左右四阳的邻居都团结起来,走上共同富裕的道路。为了营建一个和谐有序的组织系统,“富以其邻”是这个系统共同的目标,“有孚挛如”则是达到这个目标的必要的手段。“有孚”是开诚布公,以显示“富以其邻”的目标,别无私心杂念。“挛如”是使这个目标广为人知,得到衷心的认同,做到同心同德,精诚团结。

上九,既雨既处[1],尚德载[2]。妇贞厉[3]。月几望[4],君子征凶[5]。

《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。

注释:

[1]既雨既处:密云已经降下雨来,对阳刚的蓄止已经完成。[2]尚德载:(下雨的原因在于)崇尚阴柔之德而积蓄满载。德,指阴柔之德。载,积蓄满载。[3]妇贞厉:阴柔势力,以阴制阳,以柔蓄刚,虽然贞固守正,也可能导致危厉。妇,指阴柔势力。[4]月几望:月亮将要接近十五满圆之时。几,指接近。望,是每月十五月圆之时。[5]君子征凶:阳刚势力向前迈进会有凶险。君子,指阳刚势力。征,迈步前进。

点评:

上九是全卦的终结,酝酿集聚的过程顺利完成,由“密云不雨”发展为“既雨既处”。但是,这种阴阳和洽的局面是不稳定的,如果阴柔势力过分抑制阳刚,或者阳刚势力逞强冒进,超过了必要的限度,和洽的局面随时都会破坏,产生凶险危厉的后果。因此,阴阳双方都应该加强理性的自觉,知所警戒。