闲居赋并序
作者:【西晋】潘岳
岳尝读《汲黯传》至司马安四至九卿[1],而良史[2]书之,题以巧宦之目,未曾不慨然废书而叹。曰:嗟呼!巧诚有之,拙亦宜然。顾常以为士之生也,非至圣无轨微妙玄通[3]者,则必立功立事,效[4]当年之用。是以资忠履信以进德,修辞立诚以居业。仆少窃乡曲之誉,忝司空太尉[5]之命,所奉之主,即太宰鲁武公[6]其人也。举秀才为郎。逮事世祖武皇帝[7],为河阳、怀令[8],尚书郎[9],廷尉平[10]。今天子谅闇[11]之际,领太傅主簿[12]。府主[13]诛,除名为民。俄而复官,除长安令。迁博士[14],未召拜,亲疾,辄去官免。自弱冠涉乎知命之年[15],八徙官而一进阶[16],再免,一除名,一不拜职,迁者三而已矣。虽通塞[17]有遇,抑亦拙者之效也。昔通人和长舆[18]之论余也,固谓“拙于用多”。称多,则吾岂敢;言拙,则信而有微。方今俊义[19]在官,百工惟时[20],拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人[21]在堂,有羸老[22]之疾,尚何能违膝下色养[23],而屑屑从斗筲之役[24]乎?于是览止足[25]之分,庶浮云[26]之志,筑室种树,逍遥自得。池沼足以渔钧,舂税[27]足以代耕。灌园鬻[28]蔬,以供朝夕之膳;牧羊酤酪,以俟伏腊[29]之费。孝乎惟孝,友于兄弟。此亦拙者之为政也[30]。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰:
遨坟素[31]之长圃,步先哲之高衢[32]。虽吾颜之云厚,犹内愧于宁、蘧。有道吾不仕,无道吾不愚[33]。何巧智之不足,而拙艰之有馀也!于是退而闲居,于洛[34]之涘。身齐逸民[35],名缀下士。陪京溯伊[36],面郊后市。浮梁[37]黝以径度,灵台杰[38]其高峙。窥天文之秘奥,睹人事之终始。其西则有元戎禁营[39],玄幕绿徽[40],谿子巨黍[41],异絭[42]同机,炮石雷骇[43],激矢虻飞[44],以先启行,耀我皇威。其东则有明堂辟雍[45],清穆敞闲[46],环林萦映,圆海[47]回渊,聿追孝以严父,宗文考[48]以配天,祗圣敬以明顺,养更老[49]以崇年。若乃背冬涉春,阴谢阳施[50],天子有事于柴燎[51],以郊祖[52]而展义,张钧天之广乐[53],备千乘之万骑,服振振以齐玄[54],管[55]啾啾而并吹,煌煌[56]乎,隐隐[57]乎,兹礼容之壮观,而王制之巨丽也。两学[58]齐列,双宇如一,右延国胄[59],左纳良逸[60]。祁祁生徒,济济儒术,或升之堂,或入之室。教无常师,道在则是。故髦士投绂[61],名王怀玺[62],训若风行,应如草靡。此里仁所以为美[63],孟母所以三徙也[64]。
爰定我居,筑室穿池,长杨映沼,芳枳树篱[65],游鳞瀺灂[66],菡萏[67]敷披,竹木蓊蔼[68],灵果参差。张公大谷之梨,梁侯乌椑之柿,周文弱枝之枣,房陵朱仲之李[69],靡不毕殖。三桃表樱胡之别[70],二柰曜丹白之色[71],石榴蒲桃之珍,磊落[72]蔓衍乎其侧。梅杏郁棣[73]之属,繁荣丽藻[74]之饰,华实照烂,言所不能极也。菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜,堇荠[75]甘旨,蓼荾[76]芬芳,蘘荷[77]依阴,时藿[78]向阳,绿葵[79]含露,白薤[80]负霜。
于是凛秋[81]暑退,熙春[82]寒往,微雨新晴,六合[83]清朗。太夫人乃御版舆[84],升轻轩[85],远览王畿,近周家园。体以行和,药以劳宣[86],常膳载加,旧疴[87]有痊。席长筵,列孙子,柳垂荫,车结轨[88],陆擿紫房[89],水挂赪[90]鲤,或宴于林,或禊[91]于汜。昆弟班白,儿童稚齿,称万寿以献觞,咸一惧而一喜[92]。寿觞举,慈颜和,浮杯[93]乐饮,丝竹骈罗[94],顿足起舞,抗音[95]高歌,人生安乐,孰知其佗。退求己而自省,信用薄而才劣。奉周任之格言[96],敢陈力而就列,几陋身之不保,而奚拟于明哲,仰众妙[97]而绝思,终优游[98]以养拙。
注释:
[1]“岳尝读”句:汲黯(àn暗):字长孺,濮阳人。汉武帝时任主爵都尉、淮阳太守等职,以直谏着称,被武帝誉为社稷之臣。司马安:黯姊子。《汉书·汲黯传》谓其“为人谄佞,善事上下,故四至九卿之位”。[2]良史:指班固。[3]无轨:没有痕迹。微妙玄通:深不可识。[4]效:致力。[5]忝(tiǎn舔):谦词,表示辱没他人,自己有愧。司空、太尉:均为官名,此指贾充,他为司空转太尉。[6]太宰鲁武公:指贾充,贾充字公闾,封鲁公,死后赠太宰,谥武公。[7]世祖武皇帝:指晋武帝司马炎。[8]河阳、怀:均为古县名。河阳治所在今河南孟州市西。怀县治所在今河南武陟县西南。[9]尚书郎:官名,西晋尚书台有直事、殿中等三十五曹,各曹有侍郎、郎中等官综理职务,通称尚书郎。[10]廷尉平:为廷尉属官。[11]谅闇(àn暗):指帝王居丧。[12]太傅主簿:太傅属官。太傅为辅弼国君的官,汉以后多为大官加衔,无实职。[13]府主:指杨骏,时为太傅,委任潘岳为太傅主簿。[14]博士:官名,西晋时负责国子学的教学。[15]“自弱冠”句:弱冠,指二十岁时。知命之年:指五十岁。《论语·为政》:“子曰:五十而知天命。”[16]一进阶:指由怀令升为尚书郎。[17]通塞:通,指处境顺利,做官显达。塞,指时运不济。[18]通人:学识渊博贯通古今的人。和长舆:和峤,字长舆,晋武帝时累迁中书令,惠帝时官太子太傅。[19]俊乂(yi义):有才德贤能的人。[20]百工惟时:言政无非。百工,百官。时,善。[21]太夫人:潘岳对他母亲的尊称。[22]羸(léi雷)老:老弱。[23]色养:以愉悦的容颜,尽孝养侍奉之道。亦泛称尽孝。[24]屑屑:忙碌不定貌。斗筲(shāo梢):斗,口大底小的方形量器,有柄。筲,古时盛饭的竹器,仅容一斗二升。此指微薄的待遇。[25]止足:谓知止知足,不求名利。《老子》:“知足不辱,知止不殆。”[26]浮云之志:谓鄙视不义而富贵。《论语·述而》:“子曰:不义而富且贵,于我如浮云。”[27]舂税:舂谷取利。[28]鬻:卖。[29]伏腊:古代在夏天的伏日和冬天的腊日举行的两种祭祀。[30]“孝乎”三句:《论语·为政》:“或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:‘书云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?’”[31]坟素:泛指古代典籍。坟,指三坟,相传为三皇之书。素,指素王之文,指孔子的着述。[32]高衢:大道。[33]“虽吾颜”四句:宁:指春秋时卫国大夫宁俞,死后谥为武。蘧,指春秋时卫国大夫蘧瑗,字伯玉。《论语·公冶长》:“子曰:‘宁武子邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。’”《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。’”[34]洛:洛阳附近的洛水。[35]逸民:遁世隐居的人。[36]京:晋代国都洛阳。溯:面向。伊:指伊水,在洛水之南。[37]浮梁:即浮桥。[38]灵台:本汉天象台名,晋天象台亦沿用此名。杰:特立突出。[39]元戎:大军。禁营:宫廷卫队。[40]玄幕:指军中黑色的帐幕。徽:旌旗。[41]谿子:强弓名。巨黍:良弓名。[42]絭(juàn倦):弓弩。[43]炮石:炮车发射的抛石,亦称飞石。骇:起。[44]虻飞:箭名。[45]明堂:古代天子宣明政教的地方,凡朝会及祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典,均于其中举行。辟雍:古代天子所设的太学。[46]清穆:清和静穆。敞闲:宽敞清静。[47]圆海:辟雍四周皆有水环绕,象征教化通向四海。[48]文考:指晋文王。[49]更老:指五更三老。古代统治者设三老五更之位,以尊养年老致仕而经验丰富者。[50]阴谢阳施:阴去阳布。古以春夏为阳,秋冬为阴。[51]柴燎:指积柴烧之以祭天。[52]郊祖:祭名,在郊野祭祀祖宗。[53]钧天之广乐:天上的音乐。钧天:古代神话传说中谓上帝所居。[54]振(zhēn真)振:威武貌。玄:黑色。[55]管:指箫、笙等管乐器。[56]煌煌:光明貌。[57]隐隐:盛大貌。[58]两学:指国学和太学。[59]右:指国学,国学教胄子(帝王和贵族的后裔)。[60]左:指太学,太学招贤良。逸:指有高超才能的人。[61]髦(máo毛)士:英俊之士。投绂(fu弗):谓弃官来学习。绂,系官印的丝带。[62]名王怀玺:名王们藏起玉印以普通人的身分来学习。名王:诸王中之着名者。[63]里仁所以为美:《论语·里仁》:“里仁为美。择不处仁,焉得知。”意谓:选择居所要选择仁者所居之处,才是美好之事。选择住处不选择仁者所居之处,如何能称为明智的人呢![64]孟母所以三徙:《列女传》载,孟子少时家近墓地,所作游戏都模仿丧葬事。孟母认为这地方不宜居住,迁居到市场旁,孟子作游戏都仿市场作买卖。孟母又认为这地方不宜居住,迁居到学宫附近,孟子作游戏都学祭祀的仪式或交往的礼仪,孟母认为这个地方才适宜于定居。[65]篱:篱笆。[66]瀺灂(chánzhuo馋啄):形容鱼出没的样子。[67]菡萏(hàndàn汗旦):荷花。[68]蓊(wěng)蔼(ǎi矮):繁盛多荫貌。[69]“张公”四句:此四句言洛阳北芒山的夏梨、梁园侯家的乌椑柿、周文王时的弱枝枣、房陵县朱仲的李,皆优良品种。椑(bēi悲),即椑柿。[70]三桃:指樱桃、胡桃、山桃。樱胡:即樱桃、胡桃(亦称核桃)。[71]柰(nài奈):即花红,亦名沙果。品种有白柰、赤柰,故称二柰。[72]磊落:果实繁盛貌。[73]郁棣(di弟):两种树木名。郁,郁李。棣,实似樱桃。[74]藻:文采。[75]堇荠(jinji井剂):堇,堇菜,一名旱芹。荠,荠菜。[76]蓼(liǎo)荾(sui虽):蓼,植物名,叶味辛香,古人用为调味品。荾,一种香菜。[77]蘘(ráng攘)荷:植物名,多年生草本,花穗和嫩芽可供食用。[78]藿(huo获):豆叶,古代有葵藿向太阳之说。[79]葵:菜名,可食,子为冬葵子,可入药。[80]薤(xiè谢):植物名,鳞茎为薤白,可作蔬菜,一般加工制成酱菜。[81]凛(lin)秋:寒冷的秋天。[82]熙春:和煦的春天。[83]六合:指天地四方。[84]版舆:车名,亦称步舆。[85]轻轩:轻便车。[86]宣:散。[87]疴(kē科):病。[88]结轨:停车。[89]紫房:成熟的果子。[90]赪(chēng称):赤色。[91]禊(xi系):古人消除不祥之祭,常在春秋二季于水滨举行。阴历三月三日上巳修禊尤为流行。[92]一惧一喜:《论语·里仁》:“子曰:父母之年,不可不知。一则以喜,一则以惧。”孔安国曰:“见其寿则喜,见其衰老则惧。”[93]浮杯:罚酒。[94]骈罗:双双并列。[95]抗音:声音昂扬。[96]周任之格言:《论语·季氏》:“孔子曰:‘求!周任有言曰:陈力就列,不能者止。’”周任:古代的良史官。其所言:为人臣者,当施展其才力以居其职位;如果不能这样做,就应该辞职退位。[97]众妙:万物的玄理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”言幽深莫测的道,是世上一切事物的总根源。[98]优游:悠闲。
赏析:
《闲居赋》序文以自己“尝读《汲黯传》至司马安四至九卿,而良史书之,题以巧宦之目,未曾不慨然废书而叹”发端,说明了写作此赋的原委。班固《汉书·汲黯传》说:“司马安文深善巧宦,四至九卿。”这里的“文深”有舞文弄墨故弄玄虚之意,“巧宦”则有投机取巧之意。良史班固目司马安为“善巧宦”,意含批判和否定;而潘岳读至此“未曾不慨然废书而叹”,表明了他对班固的赞许,对巧宦者的鄙夷和不满。巧的对立面是拙,于是很自然地引出“拙亦宜然”的结论。
潘岳从个人三十年的宦海沉浮中看到自己是个拙者,而对拙者来说,所“宜然”的,应该是“览止足之分,庶浮云之志”,“绝意乎宠荣之事”,即闲居奉亲、躬耕陇亩。陶渊明在《归园田居》诗中所说的“守拙归园田”,与潘岳这篇序文所表述的思想可说是一脉相承的。
潘岳这次辞官闲居,《晋书》本传仅言“征补博士,未召,以母疾辄去官免”。这一点在序文中亦提到。但综观序文,绝大部分篇幅是谈他的拙,而他所谓的拙则是为官三十年仅一进阶,几乎是原地踏步,甚至还遭到“再免”“一除名”。从他的自述中不难看出,“母疾”只不过是辞博士官所能够公开亮出的一个理由,骨子里则是对未能升迁的不满和抗议。他自述的“一进阶”,是指由怀令为尚书郎,这次迁博士显然没有进阶。而且迁博士前所任的长安令在县令中是个宠荣的职务,《晋书·职官志》说:“邺、长安置吏如三千户以上之制。”而博士是一个闲散之职,对于“趋世利”、热衷功名的潘岳来说,无疑会产生投闲置散的失落感,他虽自言拙,实有不满不平的情绪。他并非真心实意地要闲居,他退而复出,“寻为着作郎,转散骑侍郎,迁给事黄门侍郎”,即是明证。
潘岳自言他的人生态度:“非至圣无轨微妙玄通者,则必立功立事,效当年之用。”他本人曾“资忠履信以进德,修辞立诚以居业”,朝着这一目标努力。在现实生活中他本着这一信条,“频宰二邑,勤于政绩”。这样的人得不到升迁,而那些投机钻营的巧宦者却可以作九卿位三公,从客观上暴露了封建社会官场的黑暗。
对于潘岳这次辞官闲居史无年月记载,潘岳《〈伤弱子〉序》说:“元康二年(292)夏五月余之长安。”可知他任长安令于此年,迁博士当在三年任满以后,时当元康六年前后,陆侃如《中古文学系年》定《闲居赋》的写作在元康六年,是信而有征的。
赋的写作特点是铺陈,《闲居赋》在写作上遵循着这一传统的写法。赋的第一段,除了开头几句交代为什么要辞官闲居外,主要是铺陈卜居宅所的邻里。一开头自述辞官原由时说:“何巧智之不足,而拙艰之有馀也!”而“拙艰”的具体内容则指一生经历中出处不当,并未言及母疾之事,更可以证明“母疾”仅仅是他辞官的一个幌子。他辞官后卜居之所,位于洛阳的南面,洛水边上,向着伊水,与灵台有浮桥相连;宅西是皇家禁卫军的营房;宅东有明堂辟雍(国学、太学)。他盛赞居地,以邻近这些朝廷机构为美。在赋中每当写到一个机构时,总不忘铺陈几句该衙门的职能,从叙写中使人感到作者藉此在歌颂晋王朝的文治武功。文如其人。潘岳的退居并非看清官场的黑暗而与之决裂,只是因为爬不上去而怀忿辞职,因而在选择居宅时不愿远离都城,还在赋中歌功颂德。如将本文与陶渊明同样写于辞官以后的《归去来兮辞》作一比较,即可看出他们的思想境界和生活情趣的高下异同。
第二段则铺陈如何营建他的居宅。居宅以枳为篱,宅内除居室外还挖有池塘,水池中有鱼、荷花,池边有杨树。园中还遍植竹木,栽种了梨、柿、枣、石榴、蒲桃等优良品种的果木及各种菜蔬。潘岳所种的不少是经济作物,准备“灌园鬻蔬,以供朝夕之膳;牧羊酤酪,以俟伏腊之费”,依靠躬耕解决自己的生活问题。
第三段则铺陈太夫人在园中游览、宴饮及为太夫人庆寿的情形,描绘了一幅家庭和谐欢乐的场面。《金楼子·立言篇》在引用了这段文字后感叹道:“嗟夫!天下之至乐唯斯而已矣。”闲居奉亲的欢乐与官场的不得意形成了强烈的对比,从而突出了赋的主题。
以赋的形式来表现闲居的乐趣,本文是比较早的,在赋这一文体的题材开拓方面应该说是有贡献的,从陶渊明的《归去来兮辞》中就可以看到受本赋影响的痕迹。赋的语言比较通俗。句式以四字为主,又杂以五字句、六字句、三字句。既有骈偶句又杂有散句,参差有致,富于变化。