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小说旗 > 武侠修真 > 侠影美颜 > 第75章 冬草赋
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冬草赋

作者:【南北朝】萧子晖

有间居之蔓草[1],独幽隐而罗生[2]。对离披之苦节,反蕤葳而有情[3]。若夫火山灭焰,汤泉沸泻[4];日悠扬而少色,天阴霖而四下[5]。于时直木先摧[6],曲蓬多陨[7];众芳摧而萎绝[8],百卉飒以徂尽[9]。未若兹草,凌霜自保[10];挺秀色于冰涂,厉贞心于寒道[11]。已矣哉,徒抚心其何益[12]?但使万物之后凋,夫何独知于松柏[13]!

注释:

[1]间(jiàn):间隙、夹缝。间居:生长在山崖的夹缝中。蔓草:蔓生的草。[2]幽隐:僻静隐蔽。罗生:丛生。[3]“对离披”两句:意谓蔓草面对草木凋零的苦寒季节,反而枝叶茂盛,生机勃勃。离披:草木散乱凋零的样子。苦节:寒冷的季节。蕤(rui)葳(wēi):亦作葳蕤。草木茂盛,枝叶下垂的样子。情:风情,风采,指植物有生机盎然之势。[4]“若夫”两句:意谓气候非常寒冷,火山的烈焰都要被冻灭了,温泉也不再喷涌了。汤泉:温泉。泻:《集韵》:“去水也。”“去水”乃减去、降低水的意思。“汤泉沸泻”亦即温泉的沸水减去(沸腾度降低)了。[5]“日悠扬”两句:意谓太阳高远飘忽而暗淡,阴雨连绵而云气低垂。阴霖:阴雨连绵。[6]直木:笔直高大的树木。摧:摧折,凋零。[7]曲蓬:质地柔弱弯曲的蓬蒿。陨:坠落,这里指枯死。[8]众芳:百花。萎绝:萎谢,零落。[9]卉:草的总称。飒(sà):衰落。徂(cu):通“殂”,死亡。[10]凌:冒着、顶着。凌霜:不屈服于寒霜。[11]“挺秀色”两句:意谓在布满冰雪的道路上凌寒挺立,表现出秀丽的姿态和坚贞的品质。涂:通“途”,道路。厉:振奋。[12]已矣哉:罢了!抚心:一种拍击胸脯而叹息的动作。[13]“但使”两句:意谓假如各种草木都能经冬不凋,那么松柏怎能显出与众不同的品性呢?《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

赏析:

《冬草赋》是一篇典型的托物言志的咏物小赋。作者借生长于幽暗之处,凌寒不凋,生机蓬勃的冬草,赞颂了一种在艰难险恶处境中坚强不屈、敢于抗争、保持高节的可贵品质。

萧子晖原是南齐王朝的宗室,到了梁朝,他所属的统治集团失势了,他所处的政治和社会环境变得异常险恶,于是他不免有一种恐惧、凄凉的感受。同时,在这种艰险的环境中,许多人变节易志,去侍奉新的主子去了,这使他内心生出颇多人生感慨,更加认识到坚贞守节品德之可贵。此赋即借冬草以表达这种心境。

文章一开头便赞美“间居”“幽隐”的冬草在寒冷时节蓬勃生长的独特个性和旺盛的生命力。接着夸张渲染冬草所处的险恶环境:天气的奇寒使得火山的火焰熄灭,温泉不再喷涌;太阳高远飘忽而暗淡;阴雨连绵而云气低垂。最后写在这种险恶环境中,直木摧折,众芳萎谢,百草枯死,而只有冬草凌寒挺立,傲雪独荣,枝叶茂盛,一派生机,表现出坚贞不屈的高贵品质。有学者说,从思想内容方面看,这篇小赋的思想境界并不高,所表达的只不过是封建士大夫众芳凋零而己独荣之感,因而无多大的社会意义。其实,这是中国古代文人很可贵的一种精神。在险恶的环境中不屈服,不自暴自弃,不同流合污,而是傲然挺立,坚贞不屈,尽显生命的坚强与美丽,这是多么了不起的一种精神啊!这种精神难道不能激励更多的人去与黑暗的现实作斗争吗?难道不能激励更多的人去保持独立不迁的人格吗?

自从孔子用松柏来象征凌寒不凋、坚贞不屈的精神以来,松柏就成了这种精神的代表,此外,人们也常用菊和梅来代表这种精神。对松、菊、梅的赞颂之作,用汗牛充栋来形容也不为过,而萧子晖别具只眼,发现冬草也表现出了这种精神,并对其精神风貌作了准确生动的描绘,这是富有新意的。

瞿蜕园先生说此赋以条理的清晰和风骨的矫健见长,这是很准确的。值得指出的是,在普遍重辞藻而风骨靡弱的南朝文学大背景下,此赋风骨矫健尤其显得可贵。此外,篇幅短小,语言凝练、优美而意蕴丰富,形象鲜明,描写生动,不尚用典,也是此赋的特点。