后突厥汗国的灭亡，可谓是唐玄宗李隆基帝王生涯中的最高武功。他站在历史的舞台上，犹如一位手握乾坤、掌控万物的王者，见证了这一切的发生。可惜，当时的唐玄宗李隆基，已经被岁月与权力消磨了开拓进取的精神，仿若一位暮年的老者，失去了往日的雄心壮志，风采不再。否则，他本可以如一位英明的君主，随便找个阿史那家族的人扶持一下，趁着回纥势力弱小之机，如猎人捕杀猎物般灭掉回纥，继初唐之后第二次占领蒙古高原。那时，有王忠嗣这样的名将为帅，郭子仪、李光弼等人都在王忠嗣军中，他们年纪正值当打之年，如出鞘的宝剑，锋利无比，光芒四射。若真如此，取得决定性胜利的可能性极大，仿若探囊取物般轻松。
李治与武则天当政的 五十六 年，堪称唐王朝的“多事之秋”，周边形势急转直下，仿若四面楚歌，强敌环伺。
西北方向，吐谷浑于吐蕃的兵锋之下沦陷，唐王朝在河西走廊的战略缓冲瞬间化为乌有，吐蕃旋即与唐在西域展开安西四镇的激烈争夺，兵戈相向，烽火连天。朝鲜半岛局势亦是风云突变，唐王朝历经二十年苦战才得以掌控的土地，却被拱手让与新罗，安东都护府无奈从平壤内迁至辽东，而渤海国又在白山黑水间强势崛起，如芒在背。北方在历经三十年相对平静之后，后突厥再度崛起并统一蒙古高原，李靖、李绩昔日平定东突厥与薛延陀汗国的赫赫战功几近付诸东流，令人扼腕。内蒙东部，处于中原、蒙古高原、东北地区关键三角中心地带的契丹与奚族，竟也举族反叛，转投后突厥阵营，与唐王朝公然敌对，边境局势岌岌可危。
李治与武则天这对大唐的所谓“杰出”帝王，主宰唐王朝（含武周）长达五十六载。在相继放弃青海吐谷浑、朝鲜半岛、蒙古高原以及内蒙东部等大片疆域之后，方勉强稳定局面。遥想李世民当年，戎马倥偬二十余载打下的锦绣江山，至此已大半凋零，仅余西域尚在掌控，辽东亦因安东都护府陆路通道断绝且渤海国崛起而名存实亡。待唐中宗、睿宗、玄宗恢复唐室正统，面对的便是这般千疮百孔的烂摊子，近乎一贫如洗，一切只能从零开始，周边尽是虎视眈眈之敌。
此二人，除对已为大唐属国的吐谷浑王族有所往来外，未对周边其他势力采取和亲之策。那些异族势力，凭借骑兵与马刀便可从其手中肆意掠夺，又何须背负女婿之名，受和亲之约的束缚。吐谷浑既已臣属大唐，或可不算严格意义上的和亲，此点或可为那二位“圣君”的吹捧者提供些许写作素材，如以《唐朝最伟大的两位帝王，不和亲，打下了万里江山，比李世民强多了》为题，采用总分总结构，开篇可述李世民乃借隋朝余荫方得兴盛，次言李治在位时疆域曾达极盛，再论李治与武则天对外姿态强硬，始终坚守不和亲之策，末了盛赞李治与武则天堪称最为伟大之帝王。如此炮制，或能吸引诸多眼球，赚取不少流量。然在我看来，纵换两具木偶端坐皇位，唐王朝亦未必会遭受如此惨重之损失，其治国理政之失，可见一斑。
在北亚与内亚那片广袤且动荡不安的世界里，混战的硝烟似乎从未散尽。其间，总有一些落寞的身影，他们是混战中的失意者，是内斗里的叛逃之人。或是在本族之中郁郁寡欢，抱负难展，又或是对新崛起的强权满心愤懑，不甘臣服。于是，他们选择踏上南下之路，或遭俘虏，或被收编，进而成为南方政权眼中珍贵无比的军事瑰宝。
这些人来自远方，踏入陌生之地，虽人生地不熟，却因熟悉敌我双方的虚实底细，被南方政权视作扭转乾坤的希望之光，犹如溺水者紧紧抓住的最后一根稻草，对其寄予了深切厚望。然而，现实往往残酷无情，北方政权那如泰山压顶般的碾压性军事优势，绝非轻易可撼动。即便有这些少数派力量的加入，南方政权在激烈的对抗中仍常处下风。而当南方政权最终溃败，这些原本被寄予厚望的少数派，便如同被浪潮抛起又摔落的孤舟，下场凄惨悲凉，在历史的洪流中被无情地裹挟、淹没。
今日且来一探三支这般境遇的军队：五代的契丹直、金国的忠孝军以及南宋的通事军。
回溯至五代十国时期，契丹卫队的身影在历史的舞台上若隐若现。安史之乱前后，唐朝的军事格局已悄然生变，对外族部队的依赖日益加重，几近病急乱投医之态。公元 756 年，幽州节度使安禄山悍然举兵反唐，彼时，幽州境内的各路外族势力仿若汹涌潮水，汇聚成叛军的中坚力量。安禄山与史思明死后，唐朝施招抚之策，诸多叛乱的番将顺势倒戈，摇身化作手握重兵的统帅或称霸一方的地方豪强。
与此同时，部分契丹、回鹘等族的将领，或踏入朝堂为官，或奔赴各地戍守。李光弼便是其中声名赫赫的一员。显而易见，安史之乱后的那段岁月，回鹘人与契丹人如走马灯般，先后在局势的舞台上扮演着左右乾坤之人与秩序重塑者的角色。安禄山自身那突厥 - 粟特的混血身份，似乎也暗示着他对多元民族力量的独特运用。他对契丹、奚族、突厥和粟特等游牧人口的整合与驱使，恰似一颗石子投入湖中，泛起层层涟漪，亦启发了唐朝的其他节度使与地方豪强。
远在江淮地区，唐朝皇室成员李锜独揽大权，割据一方。他效仿前人，招募善于骑射的北方契丹与奚族移民，组建起精锐的骑兵卫队，美其名曰“挽营随身”。李锜更是别出心裁，仿胡人酋长之举，将这些勇士收为义子，以亲情与利益的双重纽带将其牢牢拴住。江淮之地尚如此行事，那河北与燕云等胡人聚居区，这般情形自是更为寻常普遍，外族军事力量的渗透已如涓涓细流，悄然汇聚成一股不可忽视的势力暗流。
天宝年间，那是一个看似繁华却暗潮涌动的时代。唐玄宗李隆基，曾经那位雄才大略的君主，在杨贵妃的倾国容颜面前，渐渐迷失了自己。长安的皇宫之中，雕梁画栋在阳光的映照下散发着金碧辉煌的光芒，庭院里繁花似锦，恰似杨贵妃那娇艳欲滴的面容，令玄宗沉醉不知归路。杨氏一门因贵妃之宠而鸡犬升天，杨国忠更是位极人臣，权倾朝野。朝堂之上，他意气风发，然其眼中闪烁的贪婪与狡黠，又岂是轻易能被掩盖？安禄山，那坐镇北方的节度使，表面上对玄宗忠心耿耿，朝拜之时，言辞恳切，态度谦卑，可谁又能洞悉他那隐藏在心底的勃勃野心？唐玄宗李隆基并非全然昏庸，他曾在金戈铁马的岁月里指挥若定，可如今，面对这复杂的朝局，他内心却陷入了无尽的挣扎与矛盾之中。一边是心爱的杨贵妃，那是他心灵的慰藉，是他在这繁华却又孤寂的宫廷生活中的一抹温柔；一边是朝廷的稳定，是大唐的江山社稷，他深知这两者之间犹如天平的两端，稍有不慎便会失衡。
唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事宛如一颗最为耀眼的明珠，其光芒穿越千年的时光，至今仍令人为之神往与慨叹。
李隆基初登皇位之时，便展现出非凡的雄才大略，他一心致力于开创一个前所未有的盛世。在他的勤勉治理下，大唐的国力蒸蒸日上，百姓安居乐业，文化繁荣昌盛，那是一个令四方来朝、万邦敬仰的辉煌时代。然而，岁月流转，曾经意气风发的少年天子，在日复一日的政务操劳与宫廷生活的繁文缛节中，渐渐感到了疲惫与孤寂。尽管后宫佳丽如云，却无人能真正走进他的内心深处，慰藉他那被尘世喧嚣所累的灵魂。
直至那命运的偶然交汇，杨玉环如同一朵盛开在尘世之外的绝美花朵，翩然走进了李隆基的世界。杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，她生得花容月貌，身姿婀娜，且才情出众，精通音律与舞蹈。一次宫廷宴会上，她奉命献舞。当她轻移莲步，踏入那华丽的宫殿中央时，所有人的目光都被她吸引。她身着绚丽的舞衣，在悠扬的乐声中翩翩起舞，宛如仙女下凡，举手投足间散发着一种无法言喻的迷人魅力。李隆基坐在高位之上，瞬间被她的美貌与才情所震撼，他的目光紧紧追随她的身影，心中泛起了一种久违的悸动。那一刻，仿佛时间都为她而停止，整个世界都只剩下她那灵动的舞姿和绝世的容颜。
自那之后，唐玄宗李隆基的心中便再也无法忘却杨玉环。他不顾世俗的眼光和伦理的约束，巧妙地施展手段，将杨玉环纳入自己的宫中。起初，杨玉环对这突如其来的命运转变感到惶恐与不安。她深知自己与唐玄宗李隆基之间身份的特殊与尴尬，也明白这段感情将会面临诸多的争议与挑战。在宫廷的深宅大院里，她常常独自徘徊，心中充满了矛盾与纠结。她思念着曾经与寿王的点点滴滴，同时又唐玄宗被李隆基的深情所打动。
而唐玄宗李隆基对她则是极尽宠爱。他命人为她修建了奢华无比的宫殿，那宫殿雕梁画栋，金碧辉煌，每一处装饰都彰显着他对她的深情厚意。他赏赐给她无数的珍宝奇玩，那些稀世珍宝在她的宫中堆积如山，耀眼夺目。他还亲自为她挑选最精美的服饰和最可口的美食，只愿博她一笑。在每一个黄昏与清晨，他都会陪伴在她的身边，与她一同吟诗作画，探讨音律。他们在宫中的花园里漫步，繁花似锦的花朵簇拥着他们，仿佛在为他们的爱情喝彩。唐玄宗李隆基看着杨玉环那如花的笑靥，心中满是欢喜与满足，他觉得自己仿佛找到了生命中缺失的那一块拼图，从此人生变得完整。
杨玉环逐渐被唐玄宗李隆基的深情所融化。她开始放下心中的顾虑，全心全意地投入到这段感情之中。她深知自己的命运与唐玄宗李隆基紧紧相连，于是她用自己的温柔与才情回报着他的爱意。她精心为唐玄宗李隆基编排舞蹈，那着名的《霓裳羽衣舞》便是她为爱人所创。在月光如水的夜晚，她身着轻盈的舞衣，在宫殿前的广场上翩翩起舞。她的舞姿如梦如幻，唐玄宗李隆基坐在一旁，沉浸在这美妙的舞蹈之中，仿佛置身于仙境。那一刻，他们忘却了世间的一切烦恼与纷争，只沉浸在彼此的爱意之中。
他们的爱情不仅仅局限于宫廷的奢华生活，还延伸到了对艺术的共同追求。唐玄宗李隆基本就热爱音乐，而杨玉环在音律方面的天赋更是与他相得益彰。他们常常在宫中的乐坊里，与乐师们一同探讨音律的奥秘。杨玉环亲自弹奏琵琶，那清脆悦耳的音符从她的指尖流淌而出，如同一股清泉滋润着李隆基的心田。李隆基则击鼓相和，他们的配合默契无间，仿佛心有灵犀。在他们的共同努力下，大唐的音乐与舞蹈达到了一个前所未有的高峰。宫廷内外，处处都弥漫着音乐与舞蹈的气息，人们沉浸在这艺术的盛宴之中，而这一切都源于他们之间深厚的爱情。
然而，爱情的道路并非一帆风顺。随着杨玉环的得宠，她的家族也随之飞黄腾达。杨国忠凭借着杨贵妃的关系，在朝堂之上权势滔天，他的专横跋扈引起了众多朝臣的不满与怨恨。而安禄山，这个手握重兵的节度使，也对杨国忠的权势心生嫉妒与忌惮。在宫廷与朝堂的权力斗争暗流涌动之中，唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情也面临着严峻的考验。
天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发。叛军如潮水般汹涌南下，大唐的盛世繁华瞬间被战火所吞噬。唐玄宗李隆基带着杨玉环及一众皇室成员仓皇出逃。在逃亡的途中，他们历经磨难。沿途的百姓们流离失所，饿殍遍野，那凄惨的景象让杨玉环心中充满了悲悯与痛苦。而随行的士兵们也对杨国忠的误国行为心怀怨恨，他们将这一切的罪责都归咎于杨贵妃。在马嵬坡，一场兵变突如其来。士兵们要求处死杨国忠，以平民愤。李隆基无奈之下，只得应允。但士兵们仍不肯罢休，他们认为杨贵妃是红颜祸水，若不除之，大唐将永无宁日。
李隆基站在马嵬坡上，望着眼前愤怒的士兵和惊恐万分的杨玉环，心中痛苦万分。他深知自己身为天子，却无法保护自己心爱的女人。杨玉环泪流满面，她知道自己的命运即将走到尽头。她望着李隆基，眼中满是不舍与深情，她轻轻地说：“陛下，此生能与您相爱，玉环无悔。只愿陛下保重龙体，莫要为妾悲伤。”李隆基紧紧握着她的手，泪水夺眶而出，他哽咽着说：“爱妃，是朕对不起你。若有来生，朕定与你再续前缘。”最终，她那美丽的身影在马嵬坡上渐渐倒下，如同一片凋零的花瓣，随风飘落……
彼时，江浩然，一位心怀天下、智谋过人的谋士，在曲江池的那场盛宴之后，怀揣着对大唐命运的深切忧虑，向玄宗呈上了“消藩镇割据改革”的密奏。那密奏的纸张仿佛承载着大唐的未来，每一个字都倾注了他的心血。然而，玄宗望着眼前歌舞升平的景象，对自己亲手缔造的大唐盛世依旧充满自信，他只是微微摇头，叹息着这改革触动藩镇利益过深，恐引发动乱，难以施行。但江浩然提出的在军队中设立政吏处（监军使）的建议，却如同一颗石子投入平静的湖面，泛起了层层涟漪。玄宗思忖良久，终觉此策可行，于是下令在十大节度使中推广。在七大节度使处，监军使的设立初见成效，犹如给这些地方军队套上了一层约束的缰绳。但安禄山岂是等闲之辈？他所在之处，仿若一个独立的小王国，他以巧言令色和重金财宝，如同编织一张无形的大网，将那三名监军使紧紧网罗其中，使其麾下的将士渐渐沦为他的私人武装，只听从他一人的号令。
然而，命运的齿轮并未停止转动。天宝十四载（公元755年），安史之乱如一场突如其来的暴风雨，无情地打破了大唐的宁静。安禄山在范阳起兵，刹那间，烽火连天，叛军如潮水般汹涌南下。所到之处，百姓流离失所，村庄被焚毁，农田被践踏，那曾经繁荣的中原大地，瞬间陷入了一片混乱与恐慌之中。消息传至长安，玄宗震惊得瞪大了眼睛，他的脸色苍白如纸，心中满是懊悔与自责。他怎么也想不到，自己曾经那般宠信的安禄山，竟会背叛自己。此时的长安，皇宫内弥漫着紧张压抑的气氛，宫女太监们惊慌失措，四处奔走。
自此，曾经如日中天的大唐盛世，仿若一座巍峨耸立的大厦，在瞬间失去了根基与支柱，轰然倾颓。长达七年的天下大乱，如同一头凶猛的巨兽，无情地吞噬着这片土地上的一切。战火纷飞之处，生灵涂炭，百姓们流离失所，哀鸿遍野。曾经繁华的都市沦为废墟，肥沃的田野荒芜废弃，那惨不忍睹的景象，令人痛心疾首。
在这场浩劫之中，始作俑者唐玄宗李隆基难辞其咎，他的昏庸与放纵，亲手将大唐推向了万劫不复的深渊。而杨贵妃恃宠而骄，杨国忠专权误国，李林甫口蜜腹剑，安禄山与史思明狼子野心、蓄意谋反，这一帮人亦如一群贪婪的蛀虫，共同蛀蚀着大唐的根基，对这场悲剧负有不可推卸的次要责任。
这场战乱，恰似一场可怕至极的风暴，以排山倒海之势席卷了整个大唐帝国。曾经的繁华昌盛，那些歌舞升平、车水马龙的盛景，如同绚烂多彩却又脆弱无比的梦幻泡影，在风暴的肆虐下，消散得无影无踪，只留下一片荒芜与破败，以及无尽的叹息与惨痛的教训。后世之人在回顾这段历史时，无不被那盛极而衰的急剧转变所震撼，为大唐帝国的悲惨命运而扼腕叹息。而作者目睹这一切历史的沧桑巨变，更是悲痛万分，仿若一颗炽热的心被重重地撕裂，那哀伤与惆怅如汹涌的潮水，在心中久久难以平息，只能将这无尽的悲叹融入笔端，化作对历史的深沉缅怀与深刻反思。