亲,欢迎光临小说旗!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
小说旗 > 武侠修真 > 侠影美颜 > 第48章 周易·谦卦第十五
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

作者:【先秦】佚名

谦[1],亨。君子有终[2]。

《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

注释:

[1]谦:卦名。《谦》卦由艮下坤上组成。谦,谦虚,不自满,有德而不自居,有功而不自夸,包容大度,虚怀若谷。[2]君子有终:君子保持谦德至终。

点评:

谦虚不仅是人事层面的美德,而且是通贯天、地、人三才之道,体现了自然造化的客观规律,具有普遍的哲学意义,应该提升到宇宙论的层面来加深理解。

就天道而言,其运行的轨迹是“下济而光明”,“亏盈而益谦”,虽高而不自以为高,必下行与地相交以显现其光明,虽盈而不自以为盈,必亏损盈满以补益不足,这就是由谦而亨。

就地道而言,其地气“卑而上行”,虽处卑下而上行以与天气相交,其地势则是“变盈而流谦”,高岸为谷,江河东注,也同样是由谦而亨。就自然造化的客观规律而言,不外乎阴阳二气的往来屈伸,“鬼”是气之往,往者屈也,“神”是气之来,来者伸也,因而有往必有来,有屈必有伸,为了促使这种运动得以有序地进行,保持生态的平衡,所以也表现为损有余以奉不足,“害盈而福谦”。

人道以谦虚为美德,是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示,懂得满招损、谦受益的道理,憎恶盈满,爱好谦虚,“恶盈而好谦”。由此看来,“谦,尊而光,卑而不可逾”,尊者有谦而更光明盛大,卑者有谦而内在地蕴含着崇高的人格,不可逾越,所以这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。

《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施[1]。

注释:

[1]裒(pou)多益寡,称物平施:裒取多者,增益寡者,称量财物,权衡轻重,公平施予。裒,裒取。称,称量。平,公平。

点评:

《谦》卦艮下而坤上,艮为山,坤为地,地体卑下,山之高大而在地中,外卑下而内蕴高大,这是《谦》卦的象征。君子观此卦象,从事社会人事活动,应该“裒多益寡,称物平施”。由于社会成员所处的地位不同,利益分配的差别是普遍存在的,有了差别就有了冲突,但是冲突越过一定的限度,就会对社会共同体带来危害。冲突的极端激化,将最后导致社会秩序的紊乱以至完全崩溃。因此,为了化冲突为和谐,维持社会生活的正常运行,健康发展,应在承认差别的前提下保证利益分配的公平性。如果听任差别恶性扩大固然导致不平,反之,如果人为地强行铲除差别,同样会导致不平。这就是《谦》卦所阐明的“裒多益寡,称物平施”的道理。

初六,谦谦君子[1],用涉大川,吉。

《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也[2]。

注释:

[1]谦谦君子:谦而又谦的君子。[2]卑以自牧:以谦卑来进行自我修养。

点评:

初六本质柔顺,卑以处下,秉承谦虚的美德,自我修养,是一个谦谦君子的形象。由于这种美德笃实敦厚,赢得了人们的亲和友善,同心相助,所以可以克服险阻,渡过难关,吉无不利。

六二,鸣谦[1],贞吉。

《象》曰:“鸣谦,贞吉”,中心得也。

注释:

[1]鸣谦:谦虚的美德扬名于外。

点评:

六二居中履正,谦虚的美德扬名于外,广为人知,自然贞正而得吉。其所以赢得社会的声誉,产生了“鸣谦”的效应,是因为中心纯正,出于至诚,并不是虚伪造作,欺世盗名。

九三,劳谦[1],君子有终,吉。

《象》曰:劳谦君子,万民服也。

注释:

[1]劳谦:有功劳而能奉行谦虚的美德。

点评:

九三是《谦》卦唯一的阳爻,为众阴所宗,承担了主持大局的重任,建立了卓越的功勋,但能奉行谦虚的美德,有功而不自夸,是一个劳而能谦的大臣的形象。就其所处的爻位而言,当位得正,介于上下二体之间,在处理上下级的关系上,恭以事上,谦以待下,把谦恭守礼当作终身奉行的行为准则,所以能长久保持自己的地位,得到万民的信服。

六五,不富以其邻[1],利用侵伐,无不利。

《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。

注释:

[1]不富以其邻:不以外在的财富而以内在的品德赢得众人的拥戴。

点评:

六五居于至尊的君位,柔而得中,奉行谦道,不以外在的财富而以内在的品德赢得众人的拥戴,天下归心,可以动用威武之师出征讨伐,无所不利。表面上看来,这种做法似乎有违谦道,与谦和柔顺的美德相矛盾。但是谦道的本质并非一味退让,姑息养奸,而在于“裒多益寡,称物平施”,维护社会公平的原则。当社会群体产生了严重的两极分化,强势集团桀骜不驯,过度侵犯弱势集团的利益,在这种情况下,必须动用威武加以必要的抑制,如果任其恶性发展,无原则地宽容,就会危害社会的公平,违背了谦道的本质。

上六,鸣谦,利用行师,征邑国。

《象》曰:“鸣谦”,志未得也。可用行师,征邑国也。

点评:

上六之“鸣谦”与六二相同,谦虚的美德扬名于外,广为人知。因其与六五为邻,可以兴兵征服以维护社会公平,但由于阴柔无位,不像六五之君那样掌握了最高权力,所以不能实现平治天下的志愿,只能在自己所管辖的邑国去征服那些桀骜不驯者。