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小说旗 > 武侠修真 > 侠影美颜 > 第99章 管子·八观
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作者:【先秦】管仲

大城不可以不完[1],郭周不可以外通[2],里域不可以横通[3],闾闬不可以毋阖[4],宫垣关闭不可以不修[5]。故大城不完,则乱贼之人谋。郭周外通,则奸遁逾越者作[6]。里域横通,则攘夺窃盗者不止。闾闬无阖,外内交通,则男女无别。宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形势不得为非[7],则奸邪之人悫愿[8]。禁罚威严,则简慢之人整齐[9]。宪令着明,则蛮夷之人不敢犯。赏庆信必,则有功者劝。教训习俗者众,则君民化变而不自知也。是故明君在上位,刑省罚寡,非可刑而不刑,非可罪而不罪也。明君者,闭其门,塞其途,弇其迹[10],使民毋由接于淫非之地[11],是以民之道正行善也,若性然[12],故罪罚寡,而民以治矣。

注释:

[1]以下几句是说:内城墙必须完好,外城周围必须严控外通,里的边界必须严控横通,里门必须关闭,院墙和门闩必须整修。所以内城不完好,则作乱为害的人图谋不轨。外城周围不严控外通,奸邪偷越的人作乱兴事。里的边界不严控横通,则抢夺盗窃者就不停。里门不关闭,内外随意交通,则男女无别。院墙不完好,门闩不牢固,虽有精美货物,却不能守藏。所以客观形势不能为非作歹,则奸邪的人老实谨慎。禁律刑罚威严,则怠惰轻慢之人整齐守法。法令严明,则蛮夷之人不敢进犯。奖赏信实,则有功者得到鼓励。接受教育、遵守习俗者众,则君主和人民潜移默化不知不觉。所以明君执政,刑法轻,惩罚少,不是该用刑就不用刑,不是该治罪就不治罪。明君关闭犯罪之门,堵塞犯罪之途,清除犯罪影响,使民众无法接触为非作歹的环境,所以民众走正道,行善事,就像出自本性,所以犯罪惩罚少,而民众得治理。大城,内城墙。[2]郭周:外城周围。郭,外城墙。[3]里域:里的边界。二十五家为一里。[4]闾闬:里门。阖:关闭。[5]关闭:门闩。[6]作:兴起。[7]形势:客观环境。[8]悫(què)愿:老实谨慎。[9]简慢:怠慢,怠惰轻慢。[10]弇:通“掩”,掩没。此处引申为清除。[11]淫非:为非作歹。[12]性:本性。

行其田野[1],视其耕芸[2],计其农事,而饥饱之国可以知也。其耕之不深,芸之不谨[3],地宜不任[4],草田多秽[5],耕者不必肥,荒者不必,以人猥计其野[6],草田多而辟田少者[7],虽不水旱,饥国之野也。若是而民寡,则不足以守其地,若是而民众,则国贫民饥。以此遇水旱,则众散而不收。彼民不足以守者,其城不固。民饥者不可以使战。众散而不收,则国为丘墟[8]。故曰,有地君国,而不务耕芸,寄生之君也。故曰,行其田野,视其耕芸,计其农事,而饥饱之国可知也。

注释:

[1]以下几句是说:巡行田野观耕耘,计其农业是否勤,饥饱之国可认知。其耕地不深,锄草不勤,土地适宜耕种,却没有充分利用,草田未垦多杂草,已耕土地不必肥,荒芜土地不必贫,按人统计其田野,荒地多而熟地少,即使没有水旱灾,饥饿之国可认知。若是民众人寡少,则不能够守其地,若是民众人口多,国贫民饥可认知。若是以此遇水旱,民众逃散收不回。彼民不足以守城,其城不固可认知。民饥不可以使战,民众逃散收不回,国为丘墟可认知。所以有地君国不耕耘,寄生之君可认知。所以说:“巡行田野观耕耘,计其农业是否勤,饥饱之国可认知。”[2]耕芸:同“耕耘”。芸,除草。[3]谨:勤。[4]任:任用,利用,使用。[5]秽:杂草多,荒芜。[6]猥:总括。[7]辟田:已开辟开垦之田。[8]丘墟:荒芜,废墟。

行其山泽[1],观其桑麻,计其六畜之产,而贫富之国可知也。夫山泽广大,则草木易多也。壤地肥饶,则桑麻易植也。荐草多衍[2],则六畜易繁也。山泽虽广,草木毋禁。壤地虽肥,桑麻毋数[3]。荐草虽多,六畜有征[4]:闭货之门也。故曰,时货不遂[5],金玉虽多,谓之贫国也。故曰,行其山泽,观其桑麻,计其六畜之产,而贫富之国可知也。

注释:

[1]以下几句是说:巡行山泽观桑麻,计其六畜是否繁,国之贫富可了解。山泽广大草木多,土壤肥饶桑麻易,荐草盛多六畜繁。山泽虽广大,草木不禁伐;土壤虽肥沃,桑麻不会种;荐草虽盛多,六畜要征税:则是堵塞货物门。所以说,时鲜货品不顺畅,金玉虽多叫作贫。所以说:“巡行山泽观桑麻,计其六畜是否繁,国之贫富可了解。”[2]荐草:一种牧草。衍:漫延,盛多。[3]数:通“术”,方术,方法。[4]征:征税。[5]遂:顺利,成就。

入国邑[1],视宫室,观车马衣服,而侈俭之国可知也。夫国城大而田野浅狭者,其野不足以养其民。城域大而人民寡者,其民不足以守其城。宫营大而室屋寡者[2],其室不足以实其宫。室屋众而人徒寡者[3],其人不足以处其室。囷仓寡而台榭繁者[4],其藏不足以共其费[5]。故曰,主上无积而宫室美,氓家无积而衣服修[6],乘车者饰观望,步行者杂文采,本资少而末用多者,侈国之俗也。国侈则用费,用费则民贫,民贫则奸智生,奸智生则邪巧作。故奸邪之所生,生于匮不足[7]。匮不足之所生,生于侈。侈之所生,生于毋度。故曰,审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也。不通于若计者,不可使用国[8]。故曰,入国邑,视宫室,观车马衣服,而侈俭之国可知也。

注释:

[1]以下几句是说:进入都城观宫室,观察车马和衣服,侈俭之国可认知。城市大而农田少,农田不足养其民。城区大而人民少,人民不足以守其城。院落大而室屋少,其室不足满院落。室屋众而仆役少,仆役不足满其室。粮仓少而台榭多,藏粮不足供其费。所以说,君主无积宫室美,民家无积衣服艳,乘车美饰为观望,步行穿衣杂文采,资本少而奢侈多,侈国之俗会亡国。国家奢侈用费多,用费多则民贫困,民贫困则奸智生,奸智生则邪恶作。所以奸邪所生因贮藏不足,贮藏不足因奢侈。奢侈所生因过度。所以说,审察度量节衣服,俭节用财禁奢侈,为国之急莫轻忽。俭节之计不明通,不能治国管人民。所以说,进入都城观宫室,观察车马和衣服,侈俭之国可认知。国邑,泛指城市。[2]宫营:院落。[3]人徒:奴仆,仆役。[4]囷(qun)仓:一种圆形粮仓。[5]共:通“供”。[6]氓:民。[7]匮:通“柜”,贮藏。《说文》:“匮,匣也。”[8]用国:用事于国,掌管国家大权。

课凶饥[1],计师役[2],观台榭,量国费,而实虚之国可知也。凡田野,万家之众,可食之地方五十里,可以为足矣。万家以下,则就山泽可矣[3]。万家以上,则去山泽可矣[4]。彼野悉辟而民无积者,国地小而食地浅也。田半垦,而民有余食,而粟米多者,国地大,而食地博也。国地大而野不辟者,君好货而臣好利者也。辟地广而民不足者,上赋重,流其藏者也[5]。故曰,粟行于三百里,则国毋一年之积。粟行于四百里,则国毋二年之积。粟行于五百里,则众有饥色。其稼亡三之一者,命曰小凶。小凶三年而大凶,大凶,则众有遗苞矣[6]。什一之师,什三毋事[7],则稼亡三之一[8]。稼亡三之一,而非有故盖积也[9],则道有损瘠矣[10]。什一之师,三年不解[11],非有余食也,则民有鬻子矣。故曰:山林虽近,草木虽美,宫室必有度,禁发必有时,是何也?曰:大木不可独伐也,大木不可独举也,大木不可独运也,大木不可加之薄墙之上。故曰:山林虽广,草木虽美,禁发必有时。国虽充盈,金玉虽多,宫室必有度。江海虽广,池泽虽博,鱼鳖虽多,罔罟必有正[12],船网不可一财而成也[13]。非私草木、爱鱼鳖也,恶废民于生谷也。故曰,先王之禁山泽之作者,博民于生谷也[14]。彼民非谷不食,谷非地不生,地非民不动,民非作力,毋以致财。天下之所生,生于用力。力之所生,生于劳身。是故主上用财毋已[15],是民用力毋休也。故曰:台榭相望者,其上下相怨也。民毋余积者,其禁不必止。众有遗苞者,其战不必胜。道有损瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,战不必胜,守不必固,则危亡随其后矣。故曰,课凶饥,计师役,观台榭,量国费,实虚之国可知也。

注释:

[1]以下几句是说:考查凶年饥馑,计算服兵役的人数和比例,观察亭台楼阁,计量国家费用,国家虚实可认知。凡农村,万户之众,可耕地方圆五十里足够。万户以下,山泽地计算在内。万户以上,山泽地除外。某地土地都已开垦,而民众无积蓄,是因地方小,而耕地少。土地开垦半数,而民有余食,粟米多,是因地方大,而耕地多。地方大,而荒地没开垦,是因君主追求财货,而臣下好利。土地开垦多,而民众不足,是因上级税款重,卖粮交税粮外流。所以说,粮食外运三百里,国无二年之积。粮食外运四百里,国无二年之积。粮食外运五百里,则民众面有饥色。庄稼歉收三分之一,叫小凶年。小凶三年等于一个大凶年。大凶年,则民众饿死在路上。十分之一人从军,十分之三人脱离农业生产,则庄稼歉收三分之一。庄稼歉收三分之一,而没有隔年存粮,则道路有瘦骨嶙峋的人。十分之一人从军,三年不解除,没有余粮,则民众有卖儿女的。所以说,山林虽近草木美,兴建宫室必有度,封山育林必有时,请问这是何原因?回答是:大木材不可一人伐,大木材不可一人举,大木材不可一人运,大木材不可放薄墙。所以说,山林虽近草木美,封山育林必有时。国虽充盈金玉多,兴建宫室必有度。江海虽广池泽大,鱼鳖虽多有管控,罔罟捕鱼有管理,船民也要兼务农。非私草木爱鱼鳖,不废民众多务农。所以说,山泽之作先王禁,使民众广泛务农。民众无粮没饭吃,粮食没地不能生,有地无民没人种,民不用力财不生,生财在于民用力,力量产生在劳动。所以君主用财无节制,民众劳而不得息。所以说,亭台楼阁远相望,上下相怨无休止。民无蓄积禁不止,民众道死战不胜。道有弃尸守不固。令不行而禁不止,战不胜而守不固,危亡随后可认知。所以说,考查凶年饥馑,计算服兵役的人数和比例,观察亭台楼阁,计量国家费用,国家虚实可认知。课,考核,考查,衡量,估量。[2]计师役:计算服兵役的人数和比例。[3]就山泽:把山林草泽的数目计算在内。[4]去山泽:不把山林草泽的数目计算在内。[5]上赋重,流其藏:上级货币税过重,民变卖储备粮交税,则藏粮外流。[6]苞:同“殍”,饿死,饿死的人。[7]什一之师,什三毋事:十人有一人当兵,另有二人供应军需和服劳役,则十人有三人不能务农事。[8]稼亡:庄稼亡失,视同歉收。[9]非有故盖积:没有隔年积存的粮食。“盖”字衍。[10]损瘠:瘦损。[11]解:解除,结束。[12]正:长官。[13]船网不可一财而成:船网之民不能靠捕鱼一种财路生存,尚须务农种谷。[14]博民于生谷:使民众广泛地从事农业生产。博,广泛。[15]毋已:无休止。

入州里[1],观习俗,听民之所以化其上,而治乱之国可知也。州里不鬲[2],闾闬不设,出入毋时,早晏不禁,则攘夺、窃盗、攻击、残贼之民毋自胜矣[3]。食谷水,巷凿井,场圃接,树木茂,宫墙毁坏,门户不闭,外内交通,则男女之别毋自正矣。乡毋长游[4],里毋士舍[5],时无会同[6],丧烝不聚[7],禁罚不严,则齿长辑睦毋自生矣[8]。故昏礼不谨[9],则民不修廉[10]。论贤不乡举[11],则士不及行[12]。货财行于国[13],则法令毁于官。请谒得于上[14],则党与成于下[15]。乡官毋法制,百姓群徒不从,此亡国弑君之所自生也。故曰,入州里,观习俗,听民之所以化其上者,而治乱之国可知也。

注释:

[1]以下几句是说:进入州里观习俗,听取民众被教化,国家治乱可认知。州里之间没间隔,里门没有设门闩,随意出入没定时,早晚不禁没秩序,攘夺窃盗疏管控,攻击残贼无自胜。食谷水,巷凿井,场圃接,树木茂,宫墙毁坏,门户不闭,外内交通,则男女之别毋自正矣。共饮一条山谷水,同喝一巷井里水,麦场菜园相连接,树木茂密院墙毁,门户不闭内外通,男女无别不自正。乡里长官有短缺,乡里学堂不健全,按时聚会无制度,丧礼祭祀不相聚,禁令刑罚不严格,长幼和睦无以生。所以婚礼不谨民不廉。选贤不由乡举荐,士人不急修品行。财货贿赂行于国,法律政令毁于官。请托说情行于上,结党营私成于下。乡官法制不实行,百姓群徒不从令,亡国弑君自发生。所以说进入州里观习俗,听取民众被教化,国家治乱可认知。州里,民众聚居地。《立政》:“分乡以为五州。”“分州以为十里。”[2]鬲:通“隔”。[3]毋自胜:不能克制自己,为所欲为。[4]长游:伍长、什长和游宗。乡的基层官吏。《立政》:“分国以为五乡,乡为之师。分乡以为五州,州为之长。分州以为十里,里为之尉。分里以为十游,游为之宗。十家为什,伍家为伍,什伍皆有长焉。”[5]士舍:乡里学堂。[6]会同:聚会。唐尹知章注:“乡里每时当有会同,所以结恩好也。”[7]丧烝:丧礼和冬季的祭祀活动。[8]齿长:以年龄长幼所定的人伦之礼。唐尹知章注:“乡里长弟当以齿也。”辑睦:和睦。[9]昏:同“婚”。[10]修廉:品行廉洁。[11]乡举:乡里举荐。[12]不及行:不急于品行修养。[13]货财:指贿赂。[14]请谒:请求谒告,求人托情告诉。[15]党与:结党。与,结交,亲附。

入朝廷[1],观左右,求本朝之臣,论上下之所贵贱者,而强弱之国可知也。功多为上,禄赏为下,则积劳之臣不务尽力[2]。治行为上[3],爵列为下,则豪杰材臣不务竭能。便辟左右,不论功能而有爵禄,则百姓疾怨非上,贱爵轻禄。金玉货财[4],商贾之人不论志行而在爵禄[5],则上令轻,法制毁。权重之人,不论才能而得尊位,则民倍本行而求外势[6]。彼积劳之人,不务尽力,则兵士不战矣。豪杰材人不务竭能,则内治不别矣[7]。百姓疾怨非上,贱爵轻禄,则上毋以劝众矣。上令轻,法制毁,则君毋以使臣,臣毋以事君矣。民倍本行而求外势,则国之情伪竭在敌国矣[8]。故曰,入朝廷,观左右,求本朝之臣,论上下之所贵贱者,而强弱之国可知也。

注释:

[1]以下几句是说:进入朝廷观朝臣,上下贵贱强弱知。功劳盛多禄赏下,积劳之臣不尽力。政绩优秀爵列下,豪杰能臣不竭能。便辟左右有爵禄,百姓疾怨爵禄轻。商贾行贿有爵禄,上令贬值法制毁。权重之人得尊位,民众背本求外势。积劳之臣不尽力,士兵不战军力穷。豪杰能臣不竭能,内政无别不清明。百姓疾怨爵禄轻,君主无法劝民众。上令贬值法制毁,君主非君臣非臣。民背本行求外势,国之虚实敌尽知。所以说,进入朝廷观朝臣,上下贵贱强弱知。[2]积劳:屡建劳绩。[3]治行:政绩。[4]金玉货财:指以金玉财货行贿。[5]在:存,恤问。[6]倍:同“背”,背弃。本行:个人长期从事的熟悉行业。[7]内治不别:内政无条理。[8]情伪:即诚伪,真假,虚实。竭:尽,全,俱。

置法出令[1],临众用民,计其威严宽惠,行于其民,与不行于其民,可知也。法虚立而害疏远,令一布而不听者存,贱爵禄而毋功者富,然则众必轻令,而上位危。故曰,良田不在战士,三年而兵弱。赏罚不信,五年而破。上卖官爵,七年而亡。倍人伦而禽兽行,十年而灭。战不胜,弱也。地四削,入诸侯,破也。离本国,徙都邑,亡也。有者异姓[2],灭也。故曰,置法出令,临众用民,计其威严宽惠,行于其民,不行于其民,可知也。

注释:

[1]以下几句是说:立法出令治民众,衡量威严与宽惠,能否推行便可知。法律虚设害疏远,命令公布众不听。无功受禄爵位贱,众必轻令上位危。所以说,良田不赏征战士,三年兵弱军力穷。赏罚不信五年破,上卖官爵七年亡。违背伦常禽兽行,十年覆灭国沦亡。出战不胜叫衰弱,国土沦亡叫破败,离国迁都叫危亡,异姓窃国叫覆灭。所以说,立法出令治民众,衡量威严与宽惠,能否推行便可知。[2]有者异姓:指政权被异姓人掌握。

计敌与[1],量上意[2],察国本[3],观民产之所有余不足,而存亡之国可知也。敌国强而与国弱,谏臣死而谀臣尊,私情行而公法毁,然则与国不恃其亲,而敌国不畏其强,豪杰不安其位,而积劳之人不怀其禄。悦商贩而不务本货,则民偷处而不事积聚[4]。豪杰不安其位,则良臣出。积劳之人不怀其禄,则兵士不用。民偷处而不事积聚,则囷仓空虚。如是而君不为变[5],然则攘夺、窃盗、残贼、进取之人起矣[6]。内者廷无良臣,兵士不用,囷仓空虚,而外有强敌之忧,则国居而自毁矣[7]。故曰,计敌与,量上意,察国本,观民产之所有余不足,而存亡之国可知也。故以此八者,观人主之国,而人主毋所匿其情矣。

注释:

[1]以下几句是说:估量敌国和盟国,估量君主意志,考察立国之本农业生产,观察民众财产有余不足,国之存亡可认知。敌国强大盟国弱,谏臣死亡谀臣尊,私情风行公法毁,盟国不依仗亲情,敌国不怕其强大,豪杰不安其职位,积劳者不怀其禄。喜商贩不爱农产,民众苟且不务农,不事积聚粮仓空。君主不为变政治,攘夺窃盗风不止,残贼篡权大兴起。内者朝廷无良臣,兵士不用仓空虚,外有强敌国之忧,国家自毁是主因。所以说估量敌国和盟国,估量君主意志,考察立国之本农业生产,观察民众财产有余不足,国之存亡可认知。以此八者观人主,人主不能瞒真情。计敌与,估量敌国和盟国。[2]量上意:估量君主意志。[3]察国本:考察立国之本农业生产。[4]偷处:苟且偷生。[5]变:变革,改革,革新。[6]进取:特指谋取篡夺政权。[7]居而自毁:坐而自毁。居,坐。

点评:

《八观》讲实施八种观察调研,一国真实情况昭然若揭。论述有现代科学方法论的因素和借鉴价值。表达方式凝聚格言警句,展开连锁推论,对偶排比,读来饶有兴味,余韵无穷。