石中静静盘坐于太虚静地，沉浸在圣人思想精髓中，他观想参详《道德经》细致入微，所得道则法力，非寻常修士所能望其顶背。
《道德经》第三十五章曰:“执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”
共中之意是“一个秉持大道之象的人，天下无往而不利。天下往归无害，得享平安泰然。然乐于与这些诱饵佳宴为伴，便沦为匆匆过客沉溺其中，止步不前。虽大道得见了出口，却成为平淡无味事。这看起来不足轻重，却关乎所见习，听起来不足入耳倾心，用的时候，也有不足，既然却也受益无穷。
圣人老子通过深邃的哲理，向修者展示了“道”的伟大力量与深远影响。
“执大象，天下往。往而不害，安平太”能够执守大道，即遵循自然法则和宇宙规律时，就能赢得天下人的归附。
这种归附不是基于强制或利益，而是源自于对大道的认同和信任。
在这样的环境中，修者若能够各安其位，和谐共处，互不伤害，从而实现安定太平。无论是个人修养还是大道治理，都应追求大道至简，顺应自然的原则。
“乐与饵，过客止”则是对世俗诱惑的警醒。迷离之音与美食佳肴等等世俗享乐之物，虽然能吸引修者的目光，但过度沉迷其中，就会迷失自我，忘记了对大道的追求。
在现实生活中，修者往往会面临各种诱惑，如名利、权势、物质享受等等一切。只有时刻保持清醒的头脑，不被这些诱惑所左右，才能坚守大道方向，实现修行的真正价值。
“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”则揭示了大道的平淡无奇与无穷无尽。
大道天成，自没有华丽的外表和诱人的魅力，但它的作用却是无穷无尽的。
道就像一杯清水，虽然无色无味，却是生命源泉，能滋养万物。真正的智慧和真理，往往隐藏在平淡之中，需要修者用心去体会、去领悟。
石中深刻地认识到，“道”的重要性以及它在人生和社会治理中的指导作用。我们应该学会顺应自然、遵循大道，拒绝世俗诱惑。
相传，古时之牛尽皆野牛存在，乃是被老子李冉给降伏驯化之后，才逐渐成为农人耕种好帮手的。
据说在老子少年时期，曾在太清宫南面的一座大山上居住。他突然见到这里出现一群力量巨大，却疯狂魔怔的野牛。
而这群野牛，一头头都是体格庞大、双角朝前的怪物野兽。它们在头牛的带领下，经常地骚扰附近村庄。
由于这群的野牛总是集体出动，又力量强横，至附近各种动物惧怕不已，莫说猪狗之类的小畜，就连虎豹豺狼这等凶猛野兽，也都惧牛三分。
一日，李冉和本村的同伴“二楞子”瞒着大人，一起到南山下割草打野食。不长时间，俩个小伙伴就把篮子都割满了，野果也饱餐了一顿，他们看看天色尚早，便玩起游戏来。
二人把一把镰刀插在地上，两人一同站到远处，使用枝条编就的老乾坤圈，套圈圈镰把儿玩。
他们正玩得起劲时，突然听到“哞”的一声，就见山头上出现了一头巨大的野青牛。
李冉看见这从没见过的庞然大物，瞬间便猜测出，此僚便是大人们口中所传，能够惊逃虎豹的野牛了！
出于天生正义赤子之心，他便想着要除掉这害人的玩意，为百姓除一害。
于是奋不顾身镇定自若地，拿起背兜里的镰刀，向着野青牛就走了过去。
二楞子一看他这架势，也是拿着镰刀紧随李冉身后，一起向那山头上走去。
再说那头野青牛，从记事起，他就从未遇到过对手。一见李冉与二楞子这阵式，也是展开了攻击架势，自用前蹄刨起尘土，振作起十二分的精神和勇气，向着山头下的二人就奔了过来。
它快到二人近前时，把牛头使劲一低，尔后一个猛窜，就想把俩人给抵死了事。
却只见李冉与二楞子两人忙把身子一蹲，那头野青牛，正正地从他俩头上就窜了过去。
李冉见那头野青牛气势磅礴，想着给他来点厉害招数，好杀一杀它的威风。
随即就猛地站起身来，举起镰刀，朝那头野青牛的屁股上，狠狠地一刀砍去。
这把镰刀因李冉经常使用，那是磨得曾光海亮锋利异常，一刀砍下去，只露出了镰刀柄把儿，仿佛长在牛屁股上一般。
野青牛吃痛，一下子蹦起老高，它害怕！怎有如此无惧死亡的少年人，竟然能伤了自己！于是，它撒开蹄子，就往山上奔逃跑路。
李冉与二楞子俩人见野青牛被打跑了！便大声喊叫着“呜噜，呜噜，呜噜噜噜...”追寻着那野青牛的踪影，追上了山去。
那头受伤的野青牛，一口气跑到半山坡上，便是钻进一个很大的洞子里，躲了起来。
李冉和二楞子追寻而来，正准备着到洞子里抓它个瓷实，猛听到一声吼叫“哞”，从洞里传了出来。这一声吼叫，震得整个大山地面都直打震颤。
他俩随着声音看去，就见一头比刚才的野青牛，还要大出那么一号来的巨大的青牛，从那山洞里猛窜了出来。
它才窜出洞口，往那半山坡上一站，就见着是两个半大小孩，手持镰刀棍棒，站在下方，眼瞪着自己，毫无半点惧色，瞬时牛脾气上头，气得暴跳如雷。
它对着李冉和二楞子两个，先就亮了个下马威来。那猛牛劲头可真够凶的！但见它把头一低，伸出舌头，就往满草坡地上一舔，“嗤啦”一声，舌头所过之处，一片精光，寸草不生，连地皮都被它舔起有那么半尺多深来。
它尤自在心中说道：“哼，娘西皮，自从俺们占山为王以来，哪里吃过半点亏，今天倒被你俩小孩子给占了便宜不成，敢伤俺老牛手下，真正是有失尊严呀！看俺怎生地收拾你俩个浑球。大青牛“哞”地大叫一声，就朝他俩奔驰而来。
李冉看着这大头大嘴大蹄盘，头上还长有两只角，且向前伸着的大青牛，猜想到“这一定就是那传说中的牛王了！”
只见这头大野青牛，一个饿虎扑食般的身法，就扑向他两个半大孩子。李冉与二楞子两个都是闪身一躲，向边上跳开。
然而二楞子只稍稍慢了些，那大青牛就已窜到他身边，朝着二楞子低头就是一猛抵。
二楞子也不是吃素的！他急慌忙闪身，躲开了大青牛的朝前双角，顺势又抱住了大青牛的前腿。
那大青牛见自家的腿被这人抱住，急得张口就要下嘴咬死二楞子。
李冉见了，猛地上蹿上去，用手里枝条编就的乾坤圈，对准了大青牛的上牙，就是一下子，奇怪事情发生了！但闻“咔嚓”一声。大青牛锋利无比上排牙齿，竟然被枝条编就的乾坤圈给全砸掉了！
这一下，大青牛便是羞恼成怒，身子猛一横，想把李冉给撞倒地上。然它才低下头去，伸出舌头“呼嗤”一下子，却把二楞子给卷进了肚皮中。
李冉见二楞子被老牛给卷进了肚里，急得怒火中烧，恨从心中起，劲从骨中生，他趁大青牛低头躬背冲击到他眼前时，猛地站起身来，一下子便抓住了大青牛向前的牛角，一个翻身，就骑到了大青牛的牛背上。
李冉两腿夹紧牛背，两手握住两只牛角使出浑身力量，劲气向后一搬，一下子把两向前的牛角给搬到了头上。
大青牛顿时疼得“哞...哞...哞”乱叫，不光乱叫，它还乱蹦乱跳着，就想把李冉从自己的背上给甩下来。
李冉哪里会给他这机会，摘下那枝条编就的乾坤圈，就把它的牛鼻子牢牢地给穿住了！其手法之快，真就只在电光火石之间。
这一下子，大青牛算是老实了！李冉跳下牛背，用二楞子掉落的镰刀，把大青牛的牛蹄子一刀给切成了两半，且让它知晓厉害。
只这一下子，大青牛才彻底老实不敢动弹。李冉见大青牛老实了！便是回身，狠劲地一托大青牛的肚子，把它胃里的东西，连同二楞子一起，都给挤了出来。在牛肚子里憋闷得昏死过去的二楞子，呼吸了新鲜气，不一会就醒了过来。
见搞定了这头牛王，李冉依法炮制，又编了个枝条乾坤圈，把那头野青牛也给收服了！他和二楞子一人骑着一头大青牛，高高兴兴地往山下走去。
没走多远，李冉就发现自己的身后面，跟来了一群大大小小的牛儿。
原来，这些野牛见牛王被李冉给治服了！便都不敢再行撒野，都乖乖地跟了下来。
李冉把它们赶到村边的一片草地上，专门圈养养护起这群牛儿来，且只许他们吃些青草嫩叶，又教它们拉犁拉车，耕田犁地的活计。
李冉将一群为非作歹的野牛，给驯养成了家牛。但他觉得牛头上的角朝前向，有些个吓人，便都一一把牛犄角给扳朝了后面，蹄子也都一刀两半，全给修整了样子。
后来又觉得它们在地里吃草，慢慢悠悠的太浪费时间，便使法子，不仅让牛吃干草，且还要能反复吞吐咀嚼。
一群野物从此，由野牛给驯养成了家牛，皆都是犄角朝后、蹄子两半的样子，不仅吃东西反刍，且只知道拉车耕地是活计了！有时最多敢发点牛脾气，再不敢祸害村民。
后来李冉学有所成，改名为李耳，自就考入了皇家学院，得受高位太子太傅职教。
这位太子太傅的教学方式很是特别，他不仅仅只是光讲些书本课程，而是经常带领学生到现场教学。
太子太傅经常接待些各地前来访学的人物。而每次接人待这些人物时，他就让学生们事先坐在一大屏风之后，不能说话吵闹，安静聆听。
待得接待完各路诸侯，地方政要，乡间名流送走客人后，太子太傅就会把自己的学生们给叫出来，让他们各抒己见，好好谈谈刚才所听之对话，所得心得体会。
这群学生都很是谦虚，不敢妄言。许是因为真不会，便一个个无言无语。当轮到李耳回答时，李耳便是开口答道“先生，学生知识和眼界有限，只能表达些个学生个人的看法与观点，望请先生批评指正。
太子太傅即道“无妨，你且说吧！”
李耳即道：“学生据先生一直以来亡教导，加上学生浅薄的认知理解，学生以为…”
太子太傅听闻他之言语，顿时觉得这个学生蛮有水平，就于此提一两点李耳没曾考虑到的观点。
李耳前刚说了两点，太子太傅后就给他加了两条忽视，于是乎，一来二往，师徒俩畅谈得不亦乐乎！李耳由此也有了更多的清晰思路。
李耳不由衷言说道：“先生之言，实是真言妙语也，一句话当真有如醍醐灌顶，让学生眼界豁然开朗。先生之指点，对学前途生至关重要，借先生真言，学生今将疑惑一一道来，望先生指点迷津”。
太子太傅闻听李耳一番置疑，即是开口赞道：“孺子可教也！见事待物通透自然，将来定是国之栋梁。”
李耳得太子太傅高赞，却不骄不躁，开口道“这是先生教导有方，学生愚钝，还望先生多多教我。”
太子太傅觉得李耳是个可造之材，便将他引进给周皇室，然无有背景的他，只得任了个皇家藏书馆守藏室史。
只不过在这里，李耳接触到了古往今来，史前史上最强最牛的经典着作名简。丰富了自己的知识文化，开阔了自己的眼界，发展了自己的思维思想。为他了悟解析大道根本打下了坚实的基础。
这一日，不知什么原因，一个周室公主却与李耳在藏书馆起了争执。李耳此时却是知道这位真实身份的！但都打着哑迷，装做互相不知道对方。
只是面前这位公主，貌似发现自己竟然说不动小小一个守藏室史，就出了一个狠招来。她让随从去请了自己的父皇来，且让随从告诉她父皇，不可穿了龙袍衣着来，要隐藏了身份。
公主见到自家父皇来到后，就对李耳说道:“嗯！我在第一次郑重其事的请你。去把那部珍藏的上古书典给我找来，且交到我的手里，如此便行了。”
她说完这话，心中却很忐忑。因为这是他第一次以女装出现在人前，而且此时还是在他的父王面前。
李耳其实也狠忐忑，因为他认出了他，知道这二位真正的身份。初时他只以为所见只是她，却没想到，又还见着了一个大人物来。
李耳一见着这个人物，就知道他是谁了！当然这个人自也是知道李耳是谁的！他们三个人，彼此都知道对方的身份，却为了不同的目的，都假装着不知道对方是谁一般，也着实好笑来！
却原来是，李耳在这皇室藏书馆中，日集月累，自已的道法自然天成，且具了一双天目，能看尽这世间一切虚侫所在。
然太子今时，却不知因为何故，竟着了一身女装，假扮成自己同胞双胎的妹妹样子，前来藏书馆中，欲要取了一部上古奇书回去阅看。也顺便找找李耳的茬，似乎要验一验他的人品。
李耳身为守藏室史，自然不好予他就这般取了藏书馆所珍藏的上古书简去。而且他之天目自然展现，早已看出太子假扮其皇妹的身份来，二人便在藏书馆中争执不下。
太子自是个狠角色，他知道自己的身份不会穿帮，也想看看李耳面对圣颜时会有什么表现，便是假借皇妹这身份，是个得父皇宠爱的人，就让随从去把周天子给请了过来。
周天子来到，却是不管他们的争执事，只是对着李耳问道:“你觉得当今天下态势如何？”这大有那什么考较什么的架势来。
李耳虽然认出了周天子，却是装着不知道的样子，回答道：“我在的这天下挺好。”
周天子闻言，又问他道：“可知如何让天下更好？”
李耳回答道：“有道即好。”
天子又问道：“怎生是道？”
李耳回道：“好就是道”。
天子不解问道：“又什么是好？”
李耳心如止水，面无波澜地回道：“你好，我好，大家好，好也！”
周天子这才发现，眼前这个年轻的家伙，说着最简单的话，却表达着内涵极其深邃的意。
于是又问他道“如你所说，大家好，得有多大多好呢？！”
李耳闻言，却是没有直接回答，而是说道:“全天下都好，就是有道，如果全天下不好，就是无道。有道全，无道缺，缺一不可。”
他这直白之语，意出锋利，不觉让旁人惊出一身冷汗来。
然周天子却不以为然，只是继续问道：“年轻人今年几何？如此年纪，何以高谈阔论谈天下？！”
李耳闻言，虽知天子有愠怒，却仍旧说不亢不卑说道：“天下者，乃是天下人之天下，天下之人，自然可以谈论天下事。何故论年轻年长呢！”
周天子闻其言，即不与他再论甚天下，转而问他说道：“年轻人，你觉得小女如何？”
李耳却不直接回答，只是说道：“天子有道，所以她自也很好。”
周天子却道：“你认为她很好，你也论天下好，那若我想好上加好，当如何呢！”
其实这位周天子，一直想把自家公主，许给晋国或楚国的诸侯太子，然他今时却是有所忆起，公主曾在自己面前表现过对这人的好感，今时他就想看看，验证验证，眼前这个年轻人究竟如何！
在周天子想来，如果真的可以的话。似乎把这个有才学的年轻人留在宫中，甚至于是把公主“嫁”给他，那都不是问题。
然李耳回答他时，却避开所有提问题，反说了一些不着边际的大实话，这时又听他回答道：“像我们现在这样子，很好。”
周天子驾御天下，妙懂李耳的个中深意，只淡淡的说道：“不在其位，不谋其事，不懂其累，方为其行。”
话毕，逐拉了太子假扮的公主，转身离开了藏书馆，从此再不与李耳有多少交集。各行其道去了！
时光荏苒，光阴飞逝，李耳长成了老聃，自称李聃。
这一日，老聃骑着大青牛欲从函谷关出，行至梁（今河南开封）郊外，他正闭目养神，忽闻有人大呼“先生，先生...”老聃闻声，睁开双目，却发现乃是自己原先的弟子阳子居。
这阳子居，本魏国人，入了周太学，闻老子学识渊博，曾私下拜了老子为己师。却也是时过境迁的事了！
阳子居没想到，自己能在梁郊与老子相遇。慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，便是跪拜在老聃所乘青牛前。
老聃见状当即从牛背上下来，扶起阳子居，与之相并同行。
李聃问道：“阳子近来忙于何事？阳子居施礼道：“弟子来此访先祖居，欲购置些个房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规，安好生活。”
李聃即道：“嗯！有卧身之地、有饮食之处，此则足矣，何需如此张扬费事？”
阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此这般？若置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑展生活？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治家有方之？”
李聃笑道：“大道自然，何须强自安图静宜。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需在深宅乎？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役也？顺自然而无为，则神安体健，背自然而营营，则神乱体损兮。”
阳子居知己知行浅陋，惭愧地说道：“弟子鄙俗不堪，今时多谢先生指教了！”
李聃又问他道:“安居于何处？”阳子居回道：“居在沛（今江苏沛县）地。”
李聃逐说道：“嘿！那正好，你我可相伴同行。”阳子居听闻很是高兴。自就欣然与师尊结伴向东而行。
才行至难水，二人要乘船而渡。老聃牵牛而先登，阳子居引马而后上。老聃慈容笑貌。与同渡乘客谈笑融融。然阳子居昂首挺胸，客人见之却施之以座，船主见之却奉茶献巾。
难水一过，二人又各自骑牛上马继续前行。李聃便是叹道：“唉！刚才观你之神态，昂首挺胸傲视旁人，唯己独尊之势，狂妄自大不堪，真不可教也！”
阳子居面带愧色，恳言说道：“师尊，弟子非是有意而为，实乃习惯成自然，今后一定改之！”
李聃即教他道“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下，洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常，你当晓得”。
阳子居听闻老聃此枝教后，一改往日高傲模样，自貌不矜亦不恭，言不骄亦不媚。
老子当即赞道：“你小子有进步呀！为人者，父母生身，立在天地间，乃自然之物种也！贵己贱物背了自然道，贵人贱己则违了本性心，等物齐观视见，物我合同一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合道一矣！”
李聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。
昨日花开满树红，今朝花落万枝空。
滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。
百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
(《落花》金·丘处机)